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domingo, 6 de mayo de 2012
SECRETO DE CONFESION
EXCLUSIVO DIALOGO SECRETO DE LA IGLESIA CON VIDELA SOBRE EL ASESINATO DE LOS DETENIDOS-DESAPARECIDOS
Preguntas sin respuesta
Videla le confesó a la Iglesia Católica en 1978 lo que recién hizo público 34 años después: que los detenidos-desaparecidos habían sido asesinados. La Comisión Ejecutiva le transmitió el pedido de Massera de informar sobre el tema. Videla respondió que era imposible, por las inevitables preguntas sobre cada asesinato, el responsable y el destino de los restos. Un diálogo sobrecogedor, contenido en una minuta para el Vaticano que se conserva en el archivo secreto del Episcopado.
Preguntas sin respuesta
Videla le confesó a la Iglesia Católica en 1978 lo que recién hizo público 34 años después: que los detenidos-desaparecidos habían sido asesinados. La Comisión Ejecutiva le transmitió el pedido de Massera de informar sobre el tema. Videla respondió que era imposible, por las inevitables preguntas sobre cada asesinato, el responsable y el destino de los restos. Un diálogo sobrecogedor, contenido en una minuta para el Vaticano que se conserva en el archivo secreto del Episcopado.
La política de desaparición forzada de personas que el ex dictador Jorge Videla acaba de admitir en varios reportajes y ante la justicia fue reconocida en 1978 ante la Comisión Ejecutiva de la Iglesia Católica. Videla dijo que le gustaría brindar la información pero que en cuanto se comunicara que los detenidos-de-saparecidos habían sido asesinados comenzarían las preguntas acerca de quién mató a cada uno, cuándo, dónde y en qué circunstancias y qué destino se dio a sus restos. La respuesta a esas preguntas sigue pendiente 34 años después. En el diálogo con el periodista Ceferino Reato, quien anuncia que no importa “tomar partido a favor o en contra del entrevistado”, Videla dice que la desaparición de personas no se debió a excesos o errores sino a una decisión de la pirámide castrense que culminaba en él. Pero también da a entender que la imposibilidad de informar sobre los desaparecidos obedece a que la información nunca estuvo centralizada, que cada jefe de zona sólo sabía lo sucedido en su jurisdicción y que muchos han muerto. “Los listados eran la puerta a un debate que conducía a la pregunta final: ¿Dónde están los restos de cada uno?, y no teníamos respuestas para ese interrogante, con lo que el problema, al dilatarse, se agravaba día a día y aún persiste.” Pero en su reunión con la Iglesia Católica Videla habló con mayor franqueza, como se hace ente amigos: dijo que “el gobierno no puede responder sinceramente, por las consecuencias sobre personas”, un eufemismo para referirse a quienes realizaron la tarea sucia de matar a quienes habían sido secuestrados y torturados y se encargaron de que de-saparecieran sus restos. Al elegir esa política que Videla calificó de cómoda, porque eludía las explicaciones, la Junta Militar puso bajo sospecha a la totalidad de los cuadros de las Fuerzas Armadas y de Seguridad, algo que recién comenzó a disiparse con la reapertura de los juicios, donde con las garantías del debido proceso se establecen las responsabilidades que la Junta ocultó. Hasta hoy se han pronunciado 253 condenas y veinte absoluciones, lo cual muestra que en democracia nadie está condenado de antemano y que puede ejercer su derecho a defensa. En el documento secreto sobre este diálogo, que el Episcopado conserva en su archivo, la afirmación de Videla sobre la protección a quienes cumplieron sus órdenes criminales está agregada a mano por el cardenal Raúl Primatesta, que presidía la Conferencia Episcopal y que fue acompañado en la reunión por sus dos vicepresidentes, Vicente Zazpe y Juan Aramburu. En abril de este año la jueza Martina Forns, titular del juzgado federal Nº 2 en lo Civil y Comercial y Contencioso Administrativo de San Martín interrogó a Videla en forma exhaustiva, a solicitud del abogado Pablo Llonto, quien representa a Blanca Santucho, hermana del jefe del ERP abatido en julio de 1976 por un pelotón del Ejército, y cuyos restos nunca fueron entregados a la familia. Un paso previsible en la investigación es solicitar a la Iglesia Católica acceso a los documentos que atesora sobre el tema. El que contiene las explicaciones de Videla lleva el número 10.949, lo que da una idea del volumen de la información que el Episcopado sigue manteniendo en secreto. Está guardado en la carpeta 24-II del Archivo de la Conferencia Episcopal. La Iglesia Católica eligió silenciar el contenido de la conversación en la que Videla les reveló que todos los desaparecidos habían sido asesinados. A continuación, la historia de ese encuentro público pero de contenido secreto.
Carta al cardenal
El 10 de abril de 1978, el diario Clarín tituló su página 3 “El presidente de la Nación almorzará hoy con la cúpula del Episcopado”. Emilio Fermín Mignone, cuya hija Mónica Candelaria había sido secuestrada en mayo de 1976, redactó sin pausa tres densas carillas a un solo espacio y las envió con un mensajero a la sede de la Conferencia Episcopal. También esa carta se conserva en el archivo secreto que el Episcopado guarda en su sede de la calle Suipacha, en la carpeta titulada “Personas detenidas y de-saparecidas, 1976-1983”. Mignone escribió que a dos años y medio del golpe, era indudable que la desaparición forzada de personas constituía “un sistema y no excesos aislados”. El fundador del CELS describió ese sistema: el secuestro, el robo, la tortura y el asesinato, “agravado con la negativa a entregar los cadáveres a los deudos, su eliminación por medio de la cremación o arrojándolos al mar o a los ríos o su sepultura anónima en fosas comunes”. Y se realizaba en nombre de “la salvación de la ‘civilización cristiana’, la salvaguardia de la Iglesia Católica”, colocando “como valor supremo la denominada ‘seguridad colectiva’ sobre cualquier otro principio o valor, incluso los más sagrados”. Añadió que “sobre la mentira nada perdurable puede fundarse”. Mignone insistió en la necesidad de que el gobierno informara “cuál ha sido la suerte de cada ‘desaparecido’, la inmensa mayoría de los cuales, todos lo sabemos y también los obispos, han sido arrestados por organismos de las Fuerzas Armadas o de Seguridad. Y esto, monseñor, es lo que le pedimos que ruegue, exija, obtenga del Presidente de la República esta mañana”.
La desesperación y el odio
Mignone decía que la desesperación y el odio iban ganando muchos corazones y que las exigencias de justicia impedirían cualquier intento de evolución democrática pese a que muchos dirigentes políticos, ansiosos por subirse al barco oficial, querrían echar un manto de olvido sobre lo ocurrido. También le informó a Primatesta que en marzo Emilio Massera le había dicho que la Armada exigía que se diera a conocer la suerte de cada desaparecido y preso no declarados, pero que el Ejército se oponía. “Nos pidió que solicitáramos a usted, al señor nuncio, a monseñor Tortolo, que insistieran ante el Presidente y comandante en Jefe del Ejército en el mismo sentido.” Mignone no ignoraba las tensiones internas en la Junta Militar y no experimentaba la menor simpatía por ninguno de sus integrantes. Pero trataba de explotar esas contradicciones para abrir una brecha en el muro de silencio sobre el destino de su hija y de miles como ella. También advirtió a Primatesta que la táctica del silencio, de la que el Episcopado participaba por sus propias razones, no era admisible. “El Pueblo de Dios necesita participar y ser informado. Necesitamos conocer lo que el Episcopado expresa al gobierno en sus comunicaciones. De lo contrario de nada sirven.”
Un diálogo franco
Al día siguiente, Zazpe le informó a Mignone que la Comisión Ejecutiva le había transmitido a Videla “todo lo que dice su carta”. Dijo que habían sido “tremendamente sinceros y no recurrimos a un lenguaje aproximativo” pero le advirtió, como si se tratara de una accesoria cuestión técnica, que había una “divergencia con su carta” acerca de la publicidad o reserva de esta entrevista. “En esta ocasión volvió a recurrirse a la reserva.” Primatesta informó luego a la Asamblea Plenaria que los obispos le plantearon a Videla los casos señalados en su carta por Mignone, de presos que en apariencia recuperaban su libertad pero en realidad eran asesinados; que se interesaron por sacerdotes desaparecidos, como Pablo Gazzarri, Carlos Bustos y Mauricio Silva, y por otros detenidos de los que pidieron la libertad y/o el envío al exterior. Pero el desarrollo completo de la reunión sólo está contenido en una minuta preparada por la propia conducción episcopal para informar al Vaticano y que nunca fue publicada. Primatesta, Zazpe y Aramburu la redactaron en la sede de la Conferencia Episcopal al terminar el almuerzo antes de que los detalles se desvanecieran en su memoria. El gobierno negaba que hubiera presos políticos porque todos los detenidos eran “delincuentes subversivos y económicos”, incluso los sacerdotes arrestados. Las desapariciones de personas eran obra del terrorismo para desprestigiar al gobierno, que compartía las inquietudes de los obispos. Los tres agradecieron a Videla por haber reconocido la existencia de excesos en la represión pero dijeron que no conocían que se hubiera castigado a los responsables, que era otra de las reflexiones de Mignone. En un clima que Aramburu describió como cordial, Primatesta lamentó que Videla no pudiera tomar “todas las medidas que quisiera”, con lo cual lo exculpaba de los hechos por los que le reclamaban. En un tono lastimero, Videla dijo que no era fácil admitir que los de-saparecidos estaban muertos, porque eso daría lugar a preguntas sobre dónde estaban y quién los había matado. Primatesta hizo referencia a las últimas desapariciones producidas durante la Pascua, en San Justo, “en un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas”. La minuta redactada al concluir el almuerzo reconstruye la réplica textual de Videla ante la solicitud: “El presidente respondió que aparentemente parecía que sería lo más obvio decir que éstos ya están muertos, se trataría de pasar una línea divisoria y éstos han desaparecido y no están. Pero aunque eso parezca lo más claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre dónde están sepultados: ¿en una fosa común? En ese caso, ¿quién los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas”, es decir los secuestradores y asesinos. Primatesta insistió en la necesidad de encontrar alguna solución, porque preveía que el método de la desaparición de personas produciría a la larga “malos efectos”, dada “la amargura que deja en muchas familias”. Videla asintió. También él lo advertía, pero no encontraba la solución. Este diálogo de extraordinaria franqueza muestra el conocimiento compartido sobre los hechos y la confianza con que se analizaban tácticas de respuesta a las denuncias que ambas partes sentían como una amenaza. Primatesta también habló “sobre la actitud de alguna Fuerza Armada que urgía la publicación de las listas de presos, v.g. el almirante Massera”. En realidad, Mignone le había escrito que la lista de presos no tenía valor alguno, porque los familiares la conocían, y lo que Massera reclamó fue una lista de detenidos-desaparecidos. Videla se alzó de hombros. Aunque presidía la Junta y el gobierno, no tenía todo el poder y había fuerzas que no controlaba, dijo. Las actitudes de los eclesiásticos tenían sutiles matices. Zazpe preguntó: “¿Qué le contestamos a la gente, porque en el fondo hay una verdad?”. Según el entonces arzobispo de Santa Fe, Videla “lo admitió”. Aramburu explicó que “el problema es qué contestar para que la gente no siga arguyendo”, lo cual parece una fiel interpretación del propósito de Massera. Los jefes del Ejército y de la Armada descargaban su responsabilidad, cada uno en el otro, y la Iglesia les seguía el juego. Según Aramburu, cuando Videla repitió que “no encontraba solución, una respuesta satisfactoria, le sugerí que, por lo menos, dijeran que no estaban en condiciones de informar, que dijeran que estaban de-saparecidos, fuera de los nombres que han dado a publicidad”. Primatesta explicó que “la Iglesia quiere comprender, cooperar, que es consciente del estado caótico en que estaba el país” y que medía cada palabra porque conocía muy bien “el daño que se le puede hacer al gobierno con referencia al bien común si no se guarda la debida altura”. Tal como le dijo Videla al primer periodista que lo entrevistó, el español Ricardo Angoso, “mi relación con la Iglesia Católica fue excelente, muy cordial, sincera y abierta”, porque “fue prudente”, no creó problemas ni siguió la “tendencia izquierdista y tercermundista”. Condenaba “algunos excesos”, pero “sin romper relaciones”. Con Primatesta, hasta “llegamos a ser amigos”. Sobre el conflicto interno, que Videla llama guerra, “también tuvimos grandes coincidencias”. Zazpe murió en 1984, Aramburu en 2004 y Primatesta en 2006. Pero los documentos sobre ese diálogo entre amigos siguen hasta hoy en el archivo secreto del Episcopado.
POR: Horacio Verbitsky.
Carta al cardenal
El 10 de abril de 1978, el diario Clarín tituló su página 3 “El presidente de la Nación almorzará hoy con la cúpula del Episcopado”. Emilio Fermín Mignone, cuya hija Mónica Candelaria había sido secuestrada en mayo de 1976, redactó sin pausa tres densas carillas a un solo espacio y las envió con un mensajero a la sede de la Conferencia Episcopal. También esa carta se conserva en el archivo secreto que el Episcopado guarda en su sede de la calle Suipacha, en la carpeta titulada “Personas detenidas y de-saparecidas, 1976-1983”. Mignone escribió que a dos años y medio del golpe, era indudable que la desaparición forzada de personas constituía “un sistema y no excesos aislados”. El fundador del CELS describió ese sistema: el secuestro, el robo, la tortura y el asesinato, “agravado con la negativa a entregar los cadáveres a los deudos, su eliminación por medio de la cremación o arrojándolos al mar o a los ríos o su sepultura anónima en fosas comunes”. Y se realizaba en nombre de “la salvación de la ‘civilización cristiana’, la salvaguardia de la Iglesia Católica”, colocando “como valor supremo la denominada ‘seguridad colectiva’ sobre cualquier otro principio o valor, incluso los más sagrados”. Añadió que “sobre la mentira nada perdurable puede fundarse”. Mignone insistió en la necesidad de que el gobierno informara “cuál ha sido la suerte de cada ‘desaparecido’, la inmensa mayoría de los cuales, todos lo sabemos y también los obispos, han sido arrestados por organismos de las Fuerzas Armadas o de Seguridad. Y esto, monseñor, es lo que le pedimos que ruegue, exija, obtenga del Presidente de la República esta mañana”.
La desesperación y el odio
Mignone decía que la desesperación y el odio iban ganando muchos corazones y que las exigencias de justicia impedirían cualquier intento de evolución democrática pese a que muchos dirigentes políticos, ansiosos por subirse al barco oficial, querrían echar un manto de olvido sobre lo ocurrido. También le informó a Primatesta que en marzo Emilio Massera le había dicho que la Armada exigía que se diera a conocer la suerte de cada desaparecido y preso no declarados, pero que el Ejército se oponía. “Nos pidió que solicitáramos a usted, al señor nuncio, a monseñor Tortolo, que insistieran ante el Presidente y comandante en Jefe del Ejército en el mismo sentido.” Mignone no ignoraba las tensiones internas en la Junta Militar y no experimentaba la menor simpatía por ninguno de sus integrantes. Pero trataba de explotar esas contradicciones para abrir una brecha en el muro de silencio sobre el destino de su hija y de miles como ella. También advirtió a Primatesta que la táctica del silencio, de la que el Episcopado participaba por sus propias razones, no era admisible. “El Pueblo de Dios necesita participar y ser informado. Necesitamos conocer lo que el Episcopado expresa al gobierno en sus comunicaciones. De lo contrario de nada sirven.”
Un diálogo franco
Al día siguiente, Zazpe le informó a Mignone que la Comisión Ejecutiva le había transmitido a Videla “todo lo que dice su carta”. Dijo que habían sido “tremendamente sinceros y no recurrimos a un lenguaje aproximativo” pero le advirtió, como si se tratara de una accesoria cuestión técnica, que había una “divergencia con su carta” acerca de la publicidad o reserva de esta entrevista. “En esta ocasión volvió a recurrirse a la reserva.” Primatesta informó luego a la Asamblea Plenaria que los obispos le plantearon a Videla los casos señalados en su carta por Mignone, de presos que en apariencia recuperaban su libertad pero en realidad eran asesinados; que se interesaron por sacerdotes desaparecidos, como Pablo Gazzarri, Carlos Bustos y Mauricio Silva, y por otros detenidos de los que pidieron la libertad y/o el envío al exterior. Pero el desarrollo completo de la reunión sólo está contenido en una minuta preparada por la propia conducción episcopal para informar al Vaticano y que nunca fue publicada. Primatesta, Zazpe y Aramburu la redactaron en la sede de la Conferencia Episcopal al terminar el almuerzo antes de que los detalles se desvanecieran en su memoria. El gobierno negaba que hubiera presos políticos porque todos los detenidos eran “delincuentes subversivos y económicos”, incluso los sacerdotes arrestados. Las desapariciones de personas eran obra del terrorismo para desprestigiar al gobierno, que compartía las inquietudes de los obispos. Los tres agradecieron a Videla por haber reconocido la existencia de excesos en la represión pero dijeron que no conocían que se hubiera castigado a los responsables, que era otra de las reflexiones de Mignone. En un clima que Aramburu describió como cordial, Primatesta lamentó que Videla no pudiera tomar “todas las medidas que quisiera”, con lo cual lo exculpaba de los hechos por los que le reclamaban. En un tono lastimero, Videla dijo que no era fácil admitir que los de-saparecidos estaban muertos, porque eso daría lugar a preguntas sobre dónde estaban y quién los había matado. Primatesta hizo referencia a las últimas desapariciones producidas durante la Pascua, en San Justo, “en un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas”. La minuta redactada al concluir el almuerzo reconstruye la réplica textual de Videla ante la solicitud: “El presidente respondió que aparentemente parecía que sería lo más obvio decir que éstos ya están muertos, se trataría de pasar una línea divisoria y éstos han desaparecido y no están. Pero aunque eso parezca lo más claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre dónde están sepultados: ¿en una fosa común? En ese caso, ¿quién los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas”, es decir los secuestradores y asesinos. Primatesta insistió en la necesidad de encontrar alguna solución, porque preveía que el método de la desaparición de personas produciría a la larga “malos efectos”, dada “la amargura que deja en muchas familias”. Videla asintió. También él lo advertía, pero no encontraba la solución. Este diálogo de extraordinaria franqueza muestra el conocimiento compartido sobre los hechos y la confianza con que se analizaban tácticas de respuesta a las denuncias que ambas partes sentían como una amenaza. Primatesta también habló “sobre la actitud de alguna Fuerza Armada que urgía la publicación de las listas de presos, v.g. el almirante Massera”. En realidad, Mignone le había escrito que la lista de presos no tenía valor alguno, porque los familiares la conocían, y lo que Massera reclamó fue una lista de detenidos-desaparecidos. Videla se alzó de hombros. Aunque presidía la Junta y el gobierno, no tenía todo el poder y había fuerzas que no controlaba, dijo. Las actitudes de los eclesiásticos tenían sutiles matices. Zazpe preguntó: “¿Qué le contestamos a la gente, porque en el fondo hay una verdad?”. Según el entonces arzobispo de Santa Fe, Videla “lo admitió”. Aramburu explicó que “el problema es qué contestar para que la gente no siga arguyendo”, lo cual parece una fiel interpretación del propósito de Massera. Los jefes del Ejército y de la Armada descargaban su responsabilidad, cada uno en el otro, y la Iglesia les seguía el juego. Según Aramburu, cuando Videla repitió que “no encontraba solución, una respuesta satisfactoria, le sugerí que, por lo menos, dijeran que no estaban en condiciones de informar, que dijeran que estaban de-saparecidos, fuera de los nombres que han dado a publicidad”. Primatesta explicó que “la Iglesia quiere comprender, cooperar, que es consciente del estado caótico en que estaba el país” y que medía cada palabra porque conocía muy bien “el daño que se le puede hacer al gobierno con referencia al bien común si no se guarda la debida altura”. Tal como le dijo Videla al primer periodista que lo entrevistó, el español Ricardo Angoso, “mi relación con la Iglesia Católica fue excelente, muy cordial, sincera y abierta”, porque “fue prudente”, no creó problemas ni siguió la “tendencia izquierdista y tercermundista”. Condenaba “algunos excesos”, pero “sin romper relaciones”. Con Primatesta, hasta “llegamos a ser amigos”. Sobre el conflicto interno, que Videla llama guerra, “también tuvimos grandes coincidencias”. Zazpe murió en 1984, Aramburu en 2004 y Primatesta en 2006. Pero los documentos sobre ese diálogo entre amigos siguen hasta hoy en el archivo secreto del Episcopado.
POR: Horacio Verbitsky.
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| El documento de 1978 que el Episcopado aún mantiene en secreto. Videla admite ante la Iglesia que los detenidos-desaparecidos han sido asesinados. |
Videla y su Dios de la Muerte.
A los 86 años, cuando se le acerca el final, Videla, católico de estilo medieval, apela a la magia de su religión para confesar sus crímenes.
“Dios sabe lo que hace, por qué lo hace y para qué lo hace”, ha declarado este ex general, condenado a prisión perpetua por tantos asesinatos nunca reconocidos. La religión le tolera exculparse descargando sus crímenes en su dios. El infantilismo al que lo somete esa religión le sirve para ampararse en la fatalidad divina. Un destino fatal que ofende su propia dignidad porque niega la libertad humana y la consecuente responsabilidad de los actos que cada uno debe asumir, si no ha perdido la razón y cree en el Dios de la Biblia. Está claro que Videla no cree en ese Dios. Su dios es el que le predicaron los vicarios castrenses. Es el dios de la muerte. Un dios justificador de los baños de sangre “para redimir la Nación”, como alentaba Mons. Bonamín. Un dios defensor de un orden “occidental y cristiano”, es decir que no es para todos, sino achicado a la propia y egoísta necesidad del desorden establecido por minorías poderosas causante de las injusticias sociales. El dios de Videla es el que salva matando, “unos siete u ocho mil”, según sus dichos, como si se tratara de ladrillos o postes. Muy lejos del Dios de la Biblia bondadoso, respetuoso de la libertad del ser humano y lleno de misericordia, que libera a los cautivos (Lc.4, 18), derriba a los poderosos de sus tronos y sacia el hambre de los pobres. (Lc.1, 52).
Tan cobarde el ex general que reconociendo los crímenes, los oculta. “Cada desaparición puede ser entendida como el enmascaramiento, el disimulo de la muerte”, dijo. Si no conociéramos los mecanismos del terrorismo de estado que gracias a los juicios han sido develados, podríamos sospechar de alguna enfermedad mental, que lo haría inimputable. Pero, este asesino aplaudido como presidente de la nación por muchos que ahora lo niegan, se refugia en un lenguaje mentiroso, tratando de autoengañarse a la hora de la verdad, que no podrá ocultar, por más que pretenda creerse elegido desde la eternidad para cometer sus crímenes. “Yo acepto la voluntad de dios. Creo que dios nunca me soltó la mano.” Tampoco se la soltaron algunos de sus más jerarquizados representantes en la tierra. Según ha declarado este mismo Videla como imputado y procesado en el asesinato de Mons. Enrique Angelelli, fue el Nuncio Apostólico Pio Laghi quien “sin hesitar, me respondió: Presidente, la Iglesia tiene asumido que el fallecimiento de Mons. Angelelli fue producto (sic) por un accidente; Ud. puede dormir tranquilo respecto de este asunto.”
Si es cierto que la cobardía es prima hermana de la soberbia, Videla es buen defensor de la familia. En un soberbio delirio mesiánico, cumple con el destino señalado por la voluntad de su dios. Pero este dios, según la cobarde teología de Videla, lo quiere siempre como infante de pantalones cortos. Por eso necesita que no le suelte la mano. Y si alguna duda tenía, para evacuarla estaban personajes tan jerarquizados como Pio Laghi, que lo acunaba para que pudiera dormir tranquilo.
Todo lo contrario al Mesías de la Biblia, que terminó torturado y crucificado. Más aún, quejándose por el abandono de Dios: “Eloí, Eloí, ¿lamá sabactaní?...¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?” (Mc.15, 34).
Por más ataque de misticismo que padezca al acercársele la hora inexorable, Videla no será perdonado ni por su dios. Porque según el catecismo más antiguo para merecerlo hace falta examinar la conciencia, reconocer la culpa, dolerse del pecado y proponerse enmendarlo. En vez de todo esto, el infante Videla optó por culpar a su dios, que según se deduce de sus propias palabras es el dios de la muerte. Nada que ver con el Dios de la Biblia que dice: “He venido para que tengan vida y vida en abundancia”. (Jn.10, 10).
POR:Luis Miguel Baronetto. Director de la Revista Tiempo Latinoamericano. Querellante en la causa por el homicidio de monseñor Angelelli.
POR:PAGINA12.COM.AR
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
A los 86 años, cuando se le acerca el final, Videla, católico de estilo medieval, apela a la magia de su religión para confesar sus crímenes.
“Dios sabe lo que hace, por qué lo hace y para qué lo hace”, ha declarado este ex general, condenado a prisión perpetua por tantos asesinatos nunca reconocidos. La religión le tolera exculparse descargando sus crímenes en su dios. El infantilismo al que lo somete esa religión le sirve para ampararse en la fatalidad divina. Un destino fatal que ofende su propia dignidad porque niega la libertad humana y la consecuente responsabilidad de los actos que cada uno debe asumir, si no ha perdido la razón y cree en el Dios de la Biblia. Está claro que Videla no cree en ese Dios. Su dios es el que le predicaron los vicarios castrenses. Es el dios de la muerte. Un dios justificador de los baños de sangre “para redimir la Nación”, como alentaba Mons. Bonamín. Un dios defensor de un orden “occidental y cristiano”, es decir que no es para todos, sino achicado a la propia y egoísta necesidad del desorden establecido por minorías poderosas causante de las injusticias sociales. El dios de Videla es el que salva matando, “unos siete u ocho mil”, según sus dichos, como si se tratara de ladrillos o postes. Muy lejos del Dios de la Biblia bondadoso, respetuoso de la libertad del ser humano y lleno de misericordia, que libera a los cautivos (Lc.4, 18), derriba a los poderosos de sus tronos y sacia el hambre de los pobres. (Lc.1, 52).
Tan cobarde el ex general que reconociendo los crímenes, los oculta. “Cada desaparición puede ser entendida como el enmascaramiento, el disimulo de la muerte”, dijo. Si no conociéramos los mecanismos del terrorismo de estado que gracias a los juicios han sido develados, podríamos sospechar de alguna enfermedad mental, que lo haría inimputable. Pero, este asesino aplaudido como presidente de la nación por muchos que ahora lo niegan, se refugia en un lenguaje mentiroso, tratando de autoengañarse a la hora de la verdad, que no podrá ocultar, por más que pretenda creerse elegido desde la eternidad para cometer sus crímenes. “Yo acepto la voluntad de dios. Creo que dios nunca me soltó la mano.” Tampoco se la soltaron algunos de sus más jerarquizados representantes en la tierra. Según ha declarado este mismo Videla como imputado y procesado en el asesinato de Mons. Enrique Angelelli, fue el Nuncio Apostólico Pio Laghi quien “sin hesitar, me respondió: Presidente, la Iglesia tiene asumido que el fallecimiento de Mons. Angelelli fue producto (sic) por un accidente; Ud. puede dormir tranquilo respecto de este asunto.”
Si es cierto que la cobardía es prima hermana de la soberbia, Videla es buen defensor de la familia. En un soberbio delirio mesiánico, cumple con el destino señalado por la voluntad de su dios. Pero este dios, según la cobarde teología de Videla, lo quiere siempre como infante de pantalones cortos. Por eso necesita que no le suelte la mano. Y si alguna duda tenía, para evacuarla estaban personajes tan jerarquizados como Pio Laghi, que lo acunaba para que pudiera dormir tranquilo.
Todo lo contrario al Mesías de la Biblia, que terminó torturado y crucificado. Más aún, quejándose por el abandono de Dios: “Eloí, Eloí, ¿lamá sabactaní?...¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?” (Mc.15, 34).
Por más ataque de misticismo que padezca al acercársele la hora inexorable, Videla no será perdonado ni por su dios. Porque según el catecismo más antiguo para merecerlo hace falta examinar la conciencia, reconocer la culpa, dolerse del pecado y proponerse enmendarlo. En vez de todo esto, el infante Videla optó por culpar a su dios, que según se deduce de sus propias palabras es el dios de la muerte. Nada que ver con el Dios de la Biblia que dice: “He venido para que tengan vida y vida en abundancia”. (Jn.10, 10).
POR:Luis Miguel Baronetto. Director de la Revista Tiempo Latinoamericano. Querellante en la causa por el homicidio de monseñor Angelelli.
POR:PAGINA12.COM.AR
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
sábado, 5 de mayo de 2012
A SPLASH OF MARILYN. LAWRENCE SCHILLER
Una Marilyn nunca vista: apareció una serie de fotos con desnudos inéditos.
En estos tiempos en los que los cuerpos se exhiben impúdicamente a toda hora y las tapa de algunas revistas parecen diseñadas por proctólogos o ginecólogos, un desnudo de hace cinco décadas sigue causando impacto. Un desnudo parcial, pudoroso, sensual. Realizado en 1962, cuando el mundo sonaba en otra sintonía y faltaban algunos años aún para que los cuatro melenudos de Liverpool escandalizaran a medio mundo al declararse más famosos que Jesús. La piel en cuestión, la que aún hoy impacta, corresponde a Marilyn Monroe. Se trata de una serie de fotos de la eterna rubia, siempre bella, que permanecían inéditas y verán la luz en el número de junio de la revista Vanity Fair , que ayer publicó un adelanto en su página de Internet.
En estos tiempos en los que los cuerpos se exhiben impúdicamente a toda hora y las tapa de algunas revistas parecen diseñadas por proctólogos o ginecólogos, un desnudo de hace cinco décadas sigue causando impacto. Un desnudo parcial, pudoroso, sensual. Realizado en 1962, cuando el mundo sonaba en otra sintonía y faltaban algunos años aún para que los cuatro melenudos de Liverpool escandalizaran a medio mundo al declararse más famosos que Jesús. La piel en cuestión, la que aún hoy impacta, corresponde a Marilyn Monroe. Se trata de una serie de fotos de la eterna rubia, siempre bella, que permanecían inéditas y verán la luz en el número de junio de la revista Vanity Fair , que ayer publicó un adelanto en su página de Internet.
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Posó por celos a Elizabeth Taylor |
Bajo el título de “A Splash of Marilyn”, la revista muestra a Marilyn como nunca. Bellísima, saliendo de una pileta, completamente desnuda. El artículo es una adaptación de las memorias del fotógrafo Lawrence Schiller, sobria aunque algo egocéntricamente tituladas Marilyn & Me (“Marilyn y yo”). Según cuenta el fotógrafo, la estrella de Los hombres las prefieren rubias (1953) le pidió expresamente que le sacara fotos sin ropa para tratar de arrebatarle protagonismo mediático a Elizabeth Taylor. Es que parece que Marilyn no soportaba su competencia.
Schiller tenía 23 años cuando tomó las fotos de Marilyn posando desnuda, y le prometió que cuando fueran publicadas en las portadas de las revistas Elizabeth Taylor no aparecería en esas ediciones.
Marilyn había firmado un contrato de 100 mil dólares para grabar la que sería su última película, Something’s Got to Give , dirigida por George Cukor, filme del que fue despedida en muy malos términos y que nunca pudo terminarse (así, su última actuación en cine fue, vaya paradoja, en Los inadaptados , de John Huston).
Schiller tenía 23 años cuando tomó las fotos de Marilyn posando desnuda, y le prometió que cuando fueran publicadas en las portadas de las revistas Elizabeth Taylor no aparecería en esas ediciones.
Marilyn había firmado un contrato de 100 mil dólares para grabar la que sería su última película, Something’s Got to Give , dirigida por George Cukor, filme del que fue despedida en muy malos términos y que nunca pudo terminarse (así, su última actuación en cine fue, vaya paradoja, en Los inadaptados , de John Huston).
Mientras, Liz Taylor cobraba por esos años un millón de dólares por su papel en Cleopatra (1963), de Joseph L. Mankiewicz, y había revolucionado Hollywood por su relación con el actor Richard Burton. Marilyn quería demostrarle al estudio con el que trabajaba, la 20th Century Fox, que era capaz de generar tanto interés en el público como Taylor. Y decidió sacarse la ropa.
Cuando Hugh Hefner, dueño de la revista Playboy , se mostró dispuesto a pagar 25 mil dólares por un desnudo de Monroe –la mayor cantidad jamás pagada hasta la fecha por esa publicación por una fotografía–, Schiller le agradeció a la actriz. “¿Ves lo que tus tetas y tu culo pueden hacer?”, le dijo, bromeando, a lo que Marilyn contestó riendo que así había conseguido ella su casa y su piscina. “No hay nadie que luzca como yo sin ropa”, afirmó ella, que a pesar de todo se sentía rechazada, según le contó al fotógrafo.
“Déjame que te pregunte, Larry... ¿Cuántas nominaciones a los premios de la Academia de Hollywood tengo?”, cuestionó ella. “No lo sé”, contestó él. “Yo sí: ninguna”, se quejó Marilyn, que se cuestionaba si lo único que importaba de ella era su aspecto.
“Quiero demostrar que puedo conseguir publicidad sin usar mi trasero o sin ser despedida de una película”, le dijo la actriz, que también confesó sus deseos de ser madre, deseos que también luchaban contra el temor que le generaba la idea de tener un hijo.
Aunque Marilyn protagonizó más de un desnudo durante su carrera (ver Los otros...), en realidad siempre será recordada por sus escenas vestida. En particular, acaso su momento más célebre sea aquel de la película La comezón del séptimo año (1955), de Billy Wilder, en el que el viento que proviene del subterráneo le levantaba su blanco vestido. Una de las imágenes clásicas de la cultura popular.
El 4 de agosto de 1962, Marilyn le envió a Schiller la fotografía del desnudo que más le gustaba. “Enviásela a Playboy, les puede gustar”, le escribió. Al día siguiente fue hallada muerta por sobredosis de barbitúricos. Tenía 36 años.
Cuando Hugh Hefner, dueño de la revista Playboy , se mostró dispuesto a pagar 25 mil dólares por un desnudo de Monroe –la mayor cantidad jamás pagada hasta la fecha por esa publicación por una fotografía–, Schiller le agradeció a la actriz. “¿Ves lo que tus tetas y tu culo pueden hacer?”, le dijo, bromeando, a lo que Marilyn contestó riendo que así había conseguido ella su casa y su piscina. “No hay nadie que luzca como yo sin ropa”, afirmó ella, que a pesar de todo se sentía rechazada, según le contó al fotógrafo.
“Déjame que te pregunte, Larry... ¿Cuántas nominaciones a los premios de la Academia de Hollywood tengo?”, cuestionó ella. “No lo sé”, contestó él. “Yo sí: ninguna”, se quejó Marilyn, que se cuestionaba si lo único que importaba de ella era su aspecto.
“Quiero demostrar que puedo conseguir publicidad sin usar mi trasero o sin ser despedida de una película”, le dijo la actriz, que también confesó sus deseos de ser madre, deseos que también luchaban contra el temor que le generaba la idea de tener un hijo.
Aunque Marilyn protagonizó más de un desnudo durante su carrera (ver Los otros...), en realidad siempre será recordada por sus escenas vestida. En particular, acaso su momento más célebre sea aquel de la película La comezón del séptimo año (1955), de Billy Wilder, en el que el viento que proviene del subterráneo le levantaba su blanco vestido. Una de las imágenes clásicas de la cultura popular.
El 4 de agosto de 1962, Marilyn le envió a Schiller la fotografía del desnudo que más le gustaba. “Enviásela a Playboy, les puede gustar”, le escribió. Al día siguiente fue hallada muerta por sobredosis de barbitúricos. Tenía 36 años.
POR: ANSA Y EFE. CLARIN.COM
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
QUIEN A HIERRO MATA A HIERRO MUERE. TODO EN FAMILIA
DANIEL ANDRÈS TINAYRE - MIRTHA LEGRAND DE TINAYRE - ROBERTO PIAZZA
Roberto Piazza contó que tuvo sexo con el hijo de Mirtha legrand.El polémico diseñador homosexual reveló una historia secreta con Daniel Tinayre, el fallecido hijo de la arrogante diva.
Inesperadas y de alto impacto: así caen las declaraciones que Roberto Piazza brindó a la revista Paparazzi, en el marco de una extensa entrevista publicada en el último número.
Entre distintos temas, y en una suerte de "repaso" por sus historias sentimentales más intensas, el reconocido modisto reveló un apasionado affaire -hasta ahora secreto- que habría mantenido con Daniel Andrés Tinayre, el recordado hijo de Mirtha Legrand, quien falleció a los 50 años, el 20 de abril de 1999.
“Por muchos años, la familia Legrand para mí fueron Mirtha, Elvira y Elba. Al tiempo, mis amigos me comentaron que tenía un hijo que era gay. En su vida ella me habló del hijo. Sabía que yo era gay porque le presentaba a mis parejas y ni siquiera me hizo referencia a su hijo. Lo conocí en un pub donde normalmente iba gente más seria sin saber quién era”, relató el modisto.
Y amplió: “Era un tipo muy inteligente, sobrio. Intimamos algunas veces”
Sobre el tipo de vínculo que los unió, Roberto no se anduvo con rodeos: “Conocías a una persona en un pub, tomabas algo, salías a cenar o te ibas a tener sexo, divertirte y después podías verlo al mes. En ese momento él estaba en pareja con un veterinario, y yo con otra persona. Eran levantes“, categorizó.
Pero la polémica se enciende aún más con la declaración de Piazza sobre el supuesto rol de Mirtha en la vida de su hijo, y los conflictos que -según él- acarreaba por ello: "Ella no soportaba que su hijo fuera gay, amigos de él me contaban que el flaco no la pasaba bien con ser ‘el hijo de’ y tener que vivir tapado. Mirtha nunca se enteró que tuve una relación con el hijo. No se lo dije y no creo que haya tenido un diálogo muy cercano y probado con el hijo sobre su vida".
Entre distintos temas, y en una suerte de "repaso" por sus historias sentimentales más intensas, el reconocido modisto reveló un apasionado affaire -hasta ahora secreto- que habría mantenido con Daniel Andrés Tinayre, el recordado hijo de Mirtha Legrand, quien falleció a los 50 años, el 20 de abril de 1999.
“Por muchos años, la familia Legrand para mí fueron Mirtha, Elvira y Elba. Al tiempo, mis amigos me comentaron que tenía un hijo que era gay. En su vida ella me habló del hijo. Sabía que yo era gay porque le presentaba a mis parejas y ni siquiera me hizo referencia a su hijo. Lo conocí en un pub donde normalmente iba gente más seria sin saber quién era”, relató el modisto.
Y amplió: “Era un tipo muy inteligente, sobrio. Intimamos algunas veces”
Sobre el tipo de vínculo que los unió, Roberto no se anduvo con rodeos: “Conocías a una persona en un pub, tomabas algo, salías a cenar o te ibas a tener sexo, divertirte y después podías verlo al mes. En ese momento él estaba en pareja con un veterinario, y yo con otra persona. Eran levantes“, categorizó.
Pero la polémica se enciende aún más con la declaración de Piazza sobre el supuesto rol de Mirtha en la vida de su hijo, y los conflictos que -según él- acarreaba por ello: "Ella no soportaba que su hijo fuera gay, amigos de él me contaban que el flaco no la pasaba bien con ser ‘el hijo de’ y tener que vivir tapado. Mirtha nunca se enteró que tuve una relación con el hijo. No se lo dije y no creo que haya tenido un diálogo muy cercano y probado con el hijo sobre su vida".
POR: CONTEXTO.COM.AR
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
HILLARY CLINTON ORGULLO GAY
Hillary Clinton es premiada por la organización "Orgullo Gay"
Los organizadores del festival mundial del "Orgullo Gay", que este año se celebra en Londres, han premiado a la secretaria de Estado de Estados Unidos, Hillary Clinton, por su labor en defensa de los derechos de los homosexuales, según indicaron hoy en un comunicado.
Los organizadores del festival mundial del "Orgullo Gay", que este año se celebra en Londres, han premiado a la secretaria de Estado de Estados Unidos, Hillary Clinton, por su labor en defensa de los derechos de los homosexuales, según indicaron hoy en un comunicado.
De acuerdo con la nota, el galardón se le entregará en una ceremonia durante el festival WorldPride (Orgullo mundial), que tendrá lugar del 23 de junio al 8 de julio en la capital británica y culminará con un colorido festival el 7 de ese mes.
Según la ONG Kaledoiscope Trust, que organiza el evento junto con LondonPride, Clinton ha sido elegida para el premio -que se concede este año por primera vez- por su "valentía, liderazgo y compromiso personal" para defender en todo el mundo los derechos de los homosexuales, bisexuales y transexuales.
Según la ONG Kaledoiscope Trust, que organiza el evento junto con LondonPride, Clinton ha sido elegida para el premio -que se concede este año por primera vez- por su "valentía, liderazgo y compromiso personal" para defender en todo el mundo los derechos de los homosexuales, bisexuales y transexuales.
POR: GLOBOVISION.COM
ARREGLO: ALBERTO CARRERA
François Hollande. FRANCIA HACIA EL CAMBIO
¿Qué opinan Sarkozy y Hollande sobre eutanasia y matrimonio gay?
Los candidatos a la presidencia francesa tienen posiciones opuestas respecto a grandes temas de sociedad. ¿Quién resultará ganador en el ballotage Dde mañana?
Los candidatos a la presidencia francesa tienen posiciones opuestas respecto a grandes temas de sociedad. ¿Quién resultará ganador en el ballotage Dde mañana?
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| El mañana domingo se disputa la segunda vuelta en las elecciones presidenciales de Francia |
Nicolas Sarkozy y François Hollande tienen posiciones divergentes como la eutanasia y el matrimonio gay, que han ocupado sólo un lugar marginal en la campaña electoral por el Eliseo.
El candidato socialista François Hollande, que lidera los sondeos, es favorable al casamiento gay y a la adopción por parejas formadas por personas del mismo sexo.
Si resulta elegido el 6 de mayo, un proyecto de ley será redactado "en la primavera de 2013 a más tardar", se comprometió Hollande. En nombre de la igualdad, el líder socialista prometió también, en caso de su victoria, acordar el derecho de adopción a las parejas del mismo sexo.
En cambio, el presidente saliente y candidato conservador -que no prevé ninguna reforma de sociedad, en un eventual segundo mandato en el Eliseo-, se opone al casamiento homosexual.
MATRIMONIO GAY
Estimando que "el casamiento es la unión entre un hombre y una mujer", Sarkozy propone que en las alcaldías haya una ceremonia en las inscripciones de los PACS (reconocimiento legal de las uniones de hecho), con el fin, según afirma, de conferir a las parejas homosexuales un verdadero reconocimiento social.
Sobre la adopción, Sarkozy estima que la ley actual ya tiene en cuenta las diferentes situaciones de familias con progenitores del mismo sexo. El presidente saliente tampoco se muestra favorable a la procreación in vitro para parejas de lesbianas.
Hollande apoya esta última medida, si la pareja se compromete a "un verdadero proyecto familiar". Por otro lado, no aprueba "las madres de alquiler". La eutanasia distancia también a los dos candiatos: en cuanto que Sarkozy se niega a modificar la ley Leonetti, que ya permite "dejarse morir", Hollande defiende legalizar las "ayudas activas" a quienes quieren acortar padecimientos para "morir dignamente".
Sarkozy ha reafirmado su oposición a cualquier modificación de esa ley aprobada por consenso en 2005, que prohíbe el ensañamiento terapeútico (retraso de la muerte por todos los medios posibles) e instaura un derecho a "dejarse morir".
Dicha ley autoriza la administración de tratamientos antidolor que permiten aliviar el sufrimiento, cuyo "efecto secundario abrevia la vida" del enfermo, pero excluye la inyección letal, contrariamente a lo que ocurre en países como Holanda, Bélgica y Suiza.
Para el presidente saliente, "la ley Leonetti es equilibrada y establece un principio: el respeto a la vida". Por el contrario, "la eutanasia legal podría provocar desbordamientos peligrosos", afirma Sarkozy.
En cambio, el candidato socialista reafirma su apoyo a una "asistencia médica para morir con dignidad" en ciertas "condiciones precisas y estrictas". El sociólogo especialista en familias, François de Singly, explicó que dos corrientes de pensamiento antagonistas en Francia inspiran implicítamente a los dos candidatos.
François Hollande cree en "el liberalismo nacido del espíritu de las Luces, según el cual los individuos deben ser dueños de su vida privada", con el Estado como garante de esas libertades.
Nicolas Sarkozy está inspirado por "el conservatismo de los que piensan que, en un mundo en cambio perpetuo, se debe al menos preservar la familia, concebida como una célula de base de la sociedad", explicó la experta.
El candidato socialista François Hollande, que lidera los sondeos, es favorable al casamiento gay y a la adopción por parejas formadas por personas del mismo sexo.
Si resulta elegido el 6 de mayo, un proyecto de ley será redactado "en la primavera de 2013 a más tardar", se comprometió Hollande. En nombre de la igualdad, el líder socialista prometió también, en caso de su victoria, acordar el derecho de adopción a las parejas del mismo sexo.
En cambio, el presidente saliente y candidato conservador -que no prevé ninguna reforma de sociedad, en un eventual segundo mandato en el Eliseo-, se opone al casamiento homosexual.
MATRIMONIO GAY
Estimando que "el casamiento es la unión entre un hombre y una mujer", Sarkozy propone que en las alcaldías haya una ceremonia en las inscripciones de los PACS (reconocimiento legal de las uniones de hecho), con el fin, según afirma, de conferir a las parejas homosexuales un verdadero reconocimiento social.
Sobre la adopción, Sarkozy estima que la ley actual ya tiene en cuenta las diferentes situaciones de familias con progenitores del mismo sexo. El presidente saliente tampoco se muestra favorable a la procreación in vitro para parejas de lesbianas.
Hollande apoya esta última medida, si la pareja se compromete a "un verdadero proyecto familiar". Por otro lado, no aprueba "las madres de alquiler". La eutanasia distancia también a los dos candiatos: en cuanto que Sarkozy se niega a modificar la ley Leonetti, que ya permite "dejarse morir", Hollande defiende legalizar las "ayudas activas" a quienes quieren acortar padecimientos para "morir dignamente".
Sarkozy ha reafirmado su oposición a cualquier modificación de esa ley aprobada por consenso en 2005, que prohíbe el ensañamiento terapeútico (retraso de la muerte por todos los medios posibles) e instaura un derecho a "dejarse morir".
Dicha ley autoriza la administración de tratamientos antidolor que permiten aliviar el sufrimiento, cuyo "efecto secundario abrevia la vida" del enfermo, pero excluye la inyección letal, contrariamente a lo que ocurre en países como Holanda, Bélgica y Suiza.
Para el presidente saliente, "la ley Leonetti es equilibrada y establece un principio: el respeto a la vida". Por el contrario, "la eutanasia legal podría provocar desbordamientos peligrosos", afirma Sarkozy.
En cambio, el candidato socialista reafirma su apoyo a una "asistencia médica para morir con dignidad" en ciertas "condiciones precisas y estrictas". El sociólogo especialista en familias, François de Singly, explicó que dos corrientes de pensamiento antagonistas en Francia inspiran implicítamente a los dos candidatos.
François Hollande cree en "el liberalismo nacido del espíritu de las Luces, según el cual los individuos deben ser dueños de su vida privada", con el Estado como garante de esas libertades.
Nicolas Sarkozy está inspirado por "el conservatismo de los que piensan que, en un mundo en cambio perpetuo, se debe al menos preservar la familia, concebida como una célula de base de la sociedad", explicó la experta.
POR: OBSERVADORGLOBAL.COM
ARREGLO: ALBERTO CARRERA
PALABRAS QUE MATAN Y ALIMENTAN LA HOMÒFIBIA
El INADI intervino de oficio por una publicación en una revista cordobesa
En su última edición en la sección "Vida saludable", la revista HDO Magazine de Hernando incluye una nota titulada "¿Cómo prevenir la homosexualidad?", en la que hace apreciaciones del tono de "la expectativa de vida de los homosexuales masculinos es de 30 años menos que el resto".
En su última edición en la sección "Vida saludable", la revista HDO Magazine de Hernando incluye una nota titulada "¿Cómo prevenir la homosexualidad?", en la que hace apreciaciones del tono de "la expectativa de vida de los homosexuales masculinos es de 30 años menos que el resto".
El Inadi intervino de oficio por una nota publicada en una revista de la provincia de Córdoba que, entre otras cosas, sostiene que la homosexualidad puede "prevenirse" y que la comunidad gay es proclive al suicidio.
Fuentes del Inadi Córdoba confirmaron a Télam su intervención ante el rechazo generado por la referida nota publicada en la revista HDO Magazine de Hernando, población del sur cordobés ubicada a 157 kilómetros de la capital provincial.
Devenir Diverse, entidad miembro de la Federación Argentina LGBT, denunció además a la revista, por "promover la discriminación hacia la diversidad sexual y de género".
La revista, en su última edición en la sección "Vida saludable", incluye una nota titulada "¿Cómo prevenir la homosexualidad?", en la que cita una serie de estudios y encuestas sin detallar la ficha técnica y, en muchos casos, sin mencionar la fuente de datos y conclusiones.
La nota que, según la publicación fue elaborada en conjunto con la organización religiosa "Placeres perfectos", afirma que la homosexualidad es "una elección de vida de alto riesgo", por la supuesta "gran promiscuidad de la comunidad homosexual".
Para la revista, esto expone a las personas gay al VIH-Sida y las ETS en porcentajes alarmantes y agrega que "el suicidio es mucho más común en la comunidad homosexual, que en la heterosexual", y que "la expectativa de vida de los homosexuales masculinos es de 30 años menos que el resto".
Según el artículo, "los homosexuales con frecuencia temen y odian a sus padres" y "han experimentado en la infancia una tasa de incesto superior a la población general".
Afirma además que "el 58% o más" de las personas vinculadas al estilo de vida homosexual, "han sido abusados en sus años de desarrollo".
La nota generó críticas como la de Samanta Peretti, coordinadora de Devenir Diverse, quien dijo que "el artículo es absolutamente discriminatorio y sus conclusiones sólo están sustentadas en los prejuicios más anacrónicos hacia nuestro colectivo".
"La revista fomenta el odio hacia la diversidad, reproduce la estigmatización social que existe sobre nuestra comunidad e insiste en una supuesta posibilidad de cambiar la orientación sexual de las personas desde una perspectiva patologizante", acusó Peretti.
Acotó que "esta nota nos hace pensar sobre los límites de la libertad de expresión, cuando ésta tiene como objetivo naturalizar e inculcar el odio basándose en supuestas convicciones cristianas y morales".
Fuentes del Inadi Córdoba confirmaron a Télam su intervención ante el rechazo generado por la referida nota publicada en la revista HDO Magazine de Hernando, población del sur cordobés ubicada a 157 kilómetros de la capital provincial.
Devenir Diverse, entidad miembro de la Federación Argentina LGBT, denunció además a la revista, por "promover la discriminación hacia la diversidad sexual y de género".
La revista, en su última edición en la sección "Vida saludable", incluye una nota titulada "¿Cómo prevenir la homosexualidad?", en la que cita una serie de estudios y encuestas sin detallar la ficha técnica y, en muchos casos, sin mencionar la fuente de datos y conclusiones.
La nota que, según la publicación fue elaborada en conjunto con la organización religiosa "Placeres perfectos", afirma que la homosexualidad es "una elección de vida de alto riesgo", por la supuesta "gran promiscuidad de la comunidad homosexual".
Para la revista, esto expone a las personas gay al VIH-Sida y las ETS en porcentajes alarmantes y agrega que "el suicidio es mucho más común en la comunidad homosexual, que en la heterosexual", y que "la expectativa de vida de los homosexuales masculinos es de 30 años menos que el resto".
Según el artículo, "los homosexuales con frecuencia temen y odian a sus padres" y "han experimentado en la infancia una tasa de incesto superior a la población general".
Afirma además que "el 58% o más" de las personas vinculadas al estilo de vida homosexual, "han sido abusados en sus años de desarrollo".
La nota generó críticas como la de Samanta Peretti, coordinadora de Devenir Diverse, quien dijo que "el artículo es absolutamente discriminatorio y sus conclusiones sólo están sustentadas en los prejuicios más anacrónicos hacia nuestro colectivo".
"La revista fomenta el odio hacia la diversidad, reproduce la estigmatización social que existe sobre nuestra comunidad e insiste en una supuesta posibilidad de cambiar la orientación sexual de las personas desde una perspectiva patologizante", acusó Peretti.
Acotó que "esta nota nos hace pensar sobre los límites de la libertad de expresión, cuando ésta tiene como objetivo naturalizar e inculcar el odio basándose en supuestas convicciones cristianas y morales".
POR: DIARIOUNO.COM.AR
ARREGLO: ALBERTO CARRERA
viernes, 4 de mayo de 2012
PARA COMPETIR EN SUELO INGLÈS, ENTRENAMOS EN SUELO ARGENTINO.
Argentina entrena en Malvinas para los Juegos Olímpicos de Londres
Así se anunció en un spot televisivo que fue lanzado anteanoche en todos los canales del país. Muestra a un atleta argentino entrenando en las Islas Malvinas Argentinas.
Así se anunció en un spot televisivo que fue lanzado anteanoche en todos los canales del país. Muestra a un atleta argentino entrenando en las Islas Malvinas Argentinas.
El Gobierno lanzó un spot televisivo en homenaje a los ex combatientes y caídos en Malvinas. En el anuncio se ve a un atleta argentino entrenando en las Islas para competir en las próximas olimpiadas de Londres.
En las imágenes se muestra al deportista Fernando Zylberberg, integrante del equipo argentino de Hockey sobre Césped, en un día de entrenamiento en la zona urbana y también en las playas de las Malvinas.
El anuncio, elaborado por la conocida agencia de publicidad Young & Rubicam, logra un efecto emotivo gracias a la música y las imágenes y culmina con la frase: “Para competir en suelo inglés, entrenamos en suelo argentino”.
Desde la presidencia informaron pasadas las 21 de ese dìa que a pedido de Cristina se emitiría el spot y que sería de “fuerte impacto” sin dar detalles del contenido.
En las imágenes se muestra al deportista Fernando Zylberberg, integrante del equipo argentino de Hockey sobre Césped, en un día de entrenamiento en la zona urbana y también en las playas de las Malvinas.
El anuncio, elaborado por la conocida agencia de publicidad Young & Rubicam, logra un efecto emotivo gracias a la música y las imágenes y culmina con la frase: “Para competir en suelo inglés, entrenamos en suelo argentino”.
Desde la presidencia informaron pasadas las 21 de ese dìa que a pedido de Cristina se emitiría el spot y que sería de “fuerte impacto” sin dar detalles del contenido.
POR: LOSANDES.COM.AR
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
LO NUEVO DE SHAKIRA "ADDICTED TO YOU"
Shakira revoluciona Youtube con su video 'Addicted to you'
La colombiana luce sexy un nuevo look a ritmo de merengue. Shakira no defrauda. Ya está aquí. La colombiana ataca de nuevo en Youtube. Vuelve a reinventarse y a lucir nuevo look en “Adiccted to you”. La novia del central barcelonista Gerard Piqué volverá a arrasar con esta pegadiza canción, esta vez con melena corta, rubio hada, uñas con pigmentación atlántica, escasa ropa, y el ritmo y contoneo que la diferencian.
La colombiana luce sexy un nuevo look a ritmo de merengue. Shakira no defrauda. Ya está aquí. La colombiana ataca de nuevo en Youtube. Vuelve a reinventarse y a lucir nuevo look en “Adiccted to you”. La novia del central barcelonista Gerard Piqué volverá a arrasar con esta pegadiza canción, esta vez con melena corta, rubio hada, uñas con pigmentación atlántica, escasa ropa, y el ritmo y contoneo que la diferencian.
Shakira nunca deja indiferente a nadie y con este nuevo vídeo arrasará entre todos sus admiradores, que no son pocos. Y es que, no en vano, la colombiana es la cantante más sexy de la historia, clasificación que lidera con mucho orgullo y que dice mucho en su favor. A buen seguro que los fans de Shakira lo mirarán miles y miles de veces, en tanto que se muestra tan seductora como siempra y con esa dosis de sensualidad que tanto le caracteriza.
Aquí te dejamos el nuevo vídeo de Shakira, “Adiccted to you”, que puede disfrutarse también en Youtube y está al alcance de todo aquel que quiera pasar unos pocos minutos alegremente.
Shakira trae nuevo trabajo a Youtube. Perteneciente al álbum 'Sale el sol' (2010), con el que la diva conquistó el mercado discográfico, el nuevo corte Adiccted to you fue grabado en Los Ángeles y dirigido por Anthony Mandler. Se trata de uno de los especialistas más cotizados en la actualidad, tras haber escrito y dirigido vídeos para Rihanna ('Russian Roulette'), Jay-Z ('Run This Town'), The Killers ('A Dustland Fairytale') y Muse ('Neutron Star Collision (Love Is Forever)'). Shakira ha acertado.
Los fans de Shakira pueden disfrutar ya del vídeo lanzado por YouTube, en la que la artista, parte sin duda de la iconografía latina, aparece entre flores fucsias y moviendo las caderas como siempre a un son muy pegadizo. Aire retro, sensuales movimientos, poca ropa… Shakira vuelve a ratificar su título, otorgado la semana pasada por votación del público de Los Ángeles Weekly, como la artista más sexy de todos los tiempos, atrayendo fanáticos que se vuelven sin poder remediarlo, adictos a su música.
La más sexy de la historia
Después de Shakira, encontramos en la lista de cantantes más sexys de todos los tiempos a la princesa del pop, Britney Spears seguda de Debbie Harry, del grupo Blondie. En cuarto lugar de esta de Los Angeles Weekly se encuentra Beyoncé, que ha conseguido enamorar a millones de estadounidenses con sus sensuales curvas. Por otro lado, Jennifer López se ha tenido que conformar con el puesto número 10, a pesar de haber ocupado año tras año el puesto de mejor trasero del mundo.
VIDEO:
POR: IDEAL.ES
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
jueves, 3 de mayo de 2012
CHILE: UN HUESO DURO DE ROER PARA EL CAMBIO
Movilh y modificaciones a Ley Antidiscriminación: "No es la que queríamos, pero hubo un cambio cualitativo"
La misiva, aprobada ayer con cuatro indicaciones en una Comisión Mixta del Congreso, busca aumentar las sanciones contra acciones discriminatorias. La próxima semana será votada en salas del Senado y la Cámara de Diputados.
La misiva, aprobada ayer con cuatro indicaciones en una Comisión Mixta del Congreso, busca aumentar las sanciones contra acciones discriminatorias. La próxima semana será votada en salas del Senado y la Cámara de Diputados.
El presidente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, Movilh, Rolando Jiménez, calificó como un paso cualitativo la aprobación por unanimidad de los cambios a la Ley Antidiscriminación que votaron los parlamentarios de Comisión mixta que dejó el proyecto listo para ser votado en las ambas salas.
"No es por cierto la ley que queríamos pero respecto de lo que había aprobado el Senado, ayer hubo un cambio cualitativo. Cierra un ciclo de casi 7 años, de una norma que fue fuertemente resistida por los lados conservadores, fuertemente motivados por la homofobia", precisó a La Tercera.
Asimismo, aclaró que "gracias a los cuatro vetos presidenciales más otras mejoras podemos tener un proyecto de ley decente y que además obliga al Estado a tener un rol más proactivo lo que se traduce en realizar campañas y modificar mallas curriculares que fomenten la diversidad, por ejemplo".
La misiva - que pretende aumentar las sanciones para quienes cometan acciones discriminatorias por motivos de raza, género, orientación sexual, o de otra índole - será votada en las salas de diputados y senadores la otra semana. "Creemos que existen los votos necesarios para aprobarla, creemos que tenemos los votos suficientes tanto en la Concertación y Alianza".
"No es por cierto la ley que queríamos pero respecto de lo que había aprobado el Senado, ayer hubo un cambio cualitativo. Cierra un ciclo de casi 7 años, de una norma que fue fuertemente resistida por los lados conservadores, fuertemente motivados por la homofobia", precisó a La Tercera.
Asimismo, aclaró que "gracias a los cuatro vetos presidenciales más otras mejoras podemos tener un proyecto de ley decente y que además obliga al Estado a tener un rol más proactivo lo que se traduce en realizar campañas y modificar mallas curriculares que fomenten la diversidad, por ejemplo".
La misiva - que pretende aumentar las sanciones para quienes cometan acciones discriminatorias por motivos de raza, género, orientación sexual, o de otra índole - será votada en las salas de diputados y senadores la otra semana. "Creemos que existen los votos necesarios para aprobarla, creemos que tenemos los votos suficientes tanto en la Concertación y Alianza".
POR: Paulina Salazar. LATERCERA.COM
ARREGLO: ALBERTO CARRERA
A VECES EL ODIO NUBLA LA RAZÒN Y EL DECORO
Malvinas: "No vamos a callarnos en ningún lugar del mundo", aseguró Cristina
Cristina Fernández de Kirchner consideró que se torna francamente insostenible la negativa al diálogo por parte de Gran Bretaña, aseguró que no vamos a callarnos en ningún lugar del mundo. Lo dijo al reivindicar la actitud de Alicia Castro en Londres de defender la soberanía en Malvinas.
Cristina Fernández de Kirchner consideró que se torna francamente insostenible la negativa al diálogo por parte de Gran Bretaña, aseguró que no vamos a callarnos en ningún lugar del mundo. Lo dijo al reivindicar la actitud de Alicia Castro en Londres de defender la soberanía en Malvinas.
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| PATIO MALVINAS ARGENTINAS CASA ROSADA, ARGENTINA |
Al inaugurar el Patio Malvinas Argentinas en la Casa Rosada, y al cumplirse 30 años del hundimiento del Crucero General Belgrano, Cristina dijo que quería reivindicar la determinación de la embajadora Castro cuando le pidió al canciller británico William Hague en el curso de una conferencia de prensa, si el Reino Unido iba a cumplir con las resoluciones de Naciones Unidas sobre Malvinas.
En ese sentido la mandataria opinó que le parecía lógico que se haya molestado el funcionario inglés, pero enfatizó que “lo que no me parece lógico es que se hayan molestado algunos argentinos, según leí en algunos medios” por la actitud asumida por la embajadora.
La presidenta habló ante varios sobrevivientes del crucero General Belgrano al inaugurar el Patio donde descubrió un mural con las imágenes de las Islas Malvinas. Sostuvo Cristina que “Nosotros creemos en pilares básicos, los derechos humanos, la democracias, y el derecho internacional” y añadió que “por eso creemos que ningún país puede ir en contra de esto”, en referencia a algunos países poderosos que hoy están en el Consejo de Seguridad de la ONU, especialmente Gran Bretaña.
“Por eso en este lugar decidimos que vamos a seguir trabajando duro y en cada uno de los foros y espacios institucionales vamos a levantar la voz y seguir defendiendo nuestros derechos y soberanía” sobre las Malvinas. Luego de descubrir el mural recordó que fueron 323 quienes perdieron la vida en el hundimiento del Crucero General Belgrano y subrayó que en la Cancillería “deberíamos efectuar una presentación por crimen de guerra" dado que, reiteró: "El ataque fuera de la zona de exclusión y esto sin dudas fue una crimen de guerra".
En ese sentido la mandataria opinó que le parecía lógico que se haya molestado el funcionario inglés, pero enfatizó que “lo que no me parece lógico es que se hayan molestado algunos argentinos, según leí en algunos medios” por la actitud asumida por la embajadora.
La presidenta habló ante varios sobrevivientes del crucero General Belgrano al inaugurar el Patio donde descubrió un mural con las imágenes de las Islas Malvinas. Sostuvo Cristina que “Nosotros creemos en pilares básicos, los derechos humanos, la democracias, y el derecho internacional” y añadió que “por eso creemos que ningún país puede ir en contra de esto”, en referencia a algunos países poderosos que hoy están en el Consejo de Seguridad de la ONU, especialmente Gran Bretaña.
“Por eso en este lugar decidimos que vamos a seguir trabajando duro y en cada uno de los foros y espacios institucionales vamos a levantar la voz y seguir defendiendo nuestros derechos y soberanía” sobre las Malvinas. Luego de descubrir el mural recordó que fueron 323 quienes perdieron la vida en el hundimiento del Crucero General Belgrano y subrayó que en la Cancillería “deberíamos efectuar una presentación por crimen de guerra" dado que, reiteró: "El ataque fuera de la zona de exclusión y esto sin dudas fue una crimen de guerra".
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| PRESIDENTA DE LA NACIÒN ARGENTINA DRA: CRISTINA FERNANDEZ DE KIRCHNER |
"No hay guerra justa; y creo en la paz, por sobre todas las cosas" destacó la mandataria en un pasaje de su discurso y volvió a mencionar que hoy "se siguen convocando jóvenes para las guerras las grandes potencias, que son parte del Consejo de Seguridad" de la ONU.
Cristina señaló en ese sentido que "No nos vamos a callar en ningún lugar del mundo" y aseguró que "Nosotros vamos a seguir trabajando duro en cada uno en todos los foros por los derechos argentinos en Malvinas”.
Al respecto aclaró que las resoluciones de las Naciones Unidas deben ser definitivamente cumplidas en todos los terrenos" y subrayó que "muchas de las políticas impulsadas por los países poderosos deben modificarse porque llevan al fracaso". Ejemplificó con los temas económicos y la lucha contra el narcotráfico y reclamó "apertura mental" para afrontar la actual crisis mundial que sacude al mundo.
En otro orden y ante una nutrida presencia de jóvenes en el Patio Malvinas Argentinas, la Presidenta dijo “Me siento muy feliz de ser parte de un gobierno y de una generación de dirigentes que ha sabido convocar a los jóvenes para construir una sociedad mejor”, y dirigiéndose a los asistentes expresó: “Es porque queremos vivir en un mundo mejor”.
Entre otros se encontraban presentes el vicepresidente Amado Boudou, el jefe del Gabinete, Juan Manuel Abal Medina, los ministros de Desarrollo Social, Cristina Kirchner, del Interior, de Defensa, Arturo Puricelli, Florencio Randazzo, otros altos funcionarios del Gobierno, legisladores e invitados especiales.
Cristina señaló en ese sentido que "No nos vamos a callar en ningún lugar del mundo" y aseguró que "Nosotros vamos a seguir trabajando duro en cada uno en todos los foros por los derechos argentinos en Malvinas”.
Al respecto aclaró que las resoluciones de las Naciones Unidas deben ser definitivamente cumplidas en todos los terrenos" y subrayó que "muchas de las políticas impulsadas por los países poderosos deben modificarse porque llevan al fracaso". Ejemplificó con los temas económicos y la lucha contra el narcotráfico y reclamó "apertura mental" para afrontar la actual crisis mundial que sacude al mundo.
En otro orden y ante una nutrida presencia de jóvenes en el Patio Malvinas Argentinas, la Presidenta dijo “Me siento muy feliz de ser parte de un gobierno y de una generación de dirigentes que ha sabido convocar a los jóvenes para construir una sociedad mejor”, y dirigiéndose a los asistentes expresó: “Es porque queremos vivir en un mundo mejor”.
Entre otros se encontraban presentes el vicepresidente Amado Boudou, el jefe del Gabinete, Juan Manuel Abal Medina, los ministros de Desarrollo Social, Cristina Kirchner, del Interior, de Defensa, Arturo Puricelli, Florencio Randazzo, otros altos funcionarios del Gobierno, legisladores e invitados especiales.
POR: PRENSA.ARGENTIA.AR
ARREGLOS: ALBERTO CARRERA
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