Informe: Homosexualidad en animales, Existen ?

Durante la temporada de apareamiento, la competencia entre los macacos japoneses por las hembras es dura. No sólo compiten con otros machos: también las hembras son sus contendientes. Esto se debe a que, en algunas poblaciones, el comportamiento homosexual de las hembras no es sólo común sino que es la norma. Es sabido que esta modalidad es extremadamente común en el reino animal. Entonces, ¿podemos decir que hay animales homosexuales?

Conducta bajo la lupa:

Pese a que se habían observado conductas homosexuales por décadas, se las consideraba una anomalía.

Esto cambió tras la publicación en 1999 del libro "Biological Exuberance", de Bruce Bagemihl, que cita tantos ejemplos en tantas especies que el tema acaparó el interés de los investigadores.

Si bien este comportamiento está ampliamente documentado, en opinión de Paul Vasey, investigador de la Universidad de Lethbridge, en Canadá, sólo algunas especies lo hacen habitualmente.

Para muchos, esta afirmación no sorprende: en apariencia, el comportamiento homosexual en los animales no parece una buena idea.

La teoría de la evolución por selección natural de Darwin implica que los genes deben transmitirse a la siguiente generación para no desaparecer.

Cualquier gen que haga que un animal sea más proclive a relacionarse sexualmente con otro del mismo sexo tendrá menos posibilidades de pasar a la próxima generación, en comparación con los que favorecen la heterosexualidad.

Así, la homosexualidad desaparecería rápidamente.

Pero, evidentemente, esto no es lo que ocurre. Para muchos animales, el comportamiento homosexual es algo normal.

Los macacos japoneses

Tomemos el caso de los macacos. Cuando Vasey observó hembras montando a otras hembras quedó totalmente sorprendido por la frecuencia con la que lo hacían, mientras los machos no tenían nada que hacer.

"Tiene que haber una razón", se dijo. "No es posible que este comportamiento sea irrelevante para la evolución".

Vasey descubrió que las hembras empleaban una mayor variedad de posiciones y movimientos que los machos.

El que una hembra monte a otra no significa que no le interesen los machos.

En un estudio publicado en 2006, propuso que, en realidad, las hembras buscaban simplemente obtener placer y recurrían a distintos movimientos para maximizar las sensaciones.

Según Vasey, no son verdaderamente homosexuales, porque el que una hembra monte a otra no significa que no le interesen los machos.

Las hembras copulan con frecuencia con machos para alentarlos a aparearse más. Una vez que desarrollaron este comportamiento, es sencillo aplicarlo a otras hembras.

De acuerdo con la teoría de la evolución

En algunos casos, existe una razón claramente evolutiva.

Por ejemplo, en un tipo de escarabajo (Tribolium o Tenebrio), los machos se montan entre sí y depositan su esperma. Si un macho con el esperma de otro copula más tarde con una hembra, puede llegar a transferírselo.

Así, un macho logra reproducirse sin necesidad de cortejar a la hembra: aprovecha un comportamiento homosexual para fertilizar a más hembras.

Es decir, tienen esta conducta pero no son estrictamente homosexuales.

En otros animales, en cambio, esta descripción es más ajustada. Una de estas especies es el albatros de Laysan, que anida en Hawái.

Estas enormes aves forman parejas de por vida. Se necesitan dos progenitores para criar con éxito a los polluelos y al hacerlo muchas veces, perfeccionan sus técnicas juntos.

Sin embargo, en una población de la isla de Oahu, el 31% de los pares está hecho de dos hembras.

Estas crían polluelos engendrados por un padre que está apareado con otra hembra.

La pareja de hembras no es tan buena como una de los dos sexos para las crías, pero es mejor que si la hembra estuviese sola. Por esta razón, tiene sentido que formen una pareja con otra hembra, explica Marlene Zuk de la Universidad de Minnesota, Estados Unidos.

Pero tampoco podemos calificarlas de homosexuales. La población de Oahu tiene un excedente de hembras como resultado de la inmigración.

Estudios sobre otras aves muestran que las parejas del mismo sexo son una respuesta a la falta de machos.

Bonobos

Quizá una mejor estrategia sea buscar entre nuestros parientes más cercanos: los simios.

Los bonobos, por ejemplo, tienen relaciones sexuales con una frecuencia asombrosa y esto incluye relaciones homosexuales.

Pero entre ellos, el sexo tiene un rol más amplio: contribuye a cimentar los vínculos sociales.

Los más jóvenes usan el sexo para profundizar su relación con miembros más dominantes del grupo.

Los machos se frotan los genitales entre sí -un acto conocido como "lucha de penes"- después de una pelea, para reducir la tensión.

La conducta sexual incluida la homosexualidad, explica Zuk, no está solamente vinculada a la reproducción.

Sin embargo, tampoco pueden describirse estrictamente como homosexuales. Podrían describirse -al igual que los macacos japoneses o las moscas de la fruta - como "bisexuales".

El ser humano y la oveja

Sólo se han observado dos especies que prefieren a un individuo del mismo sexo de por vida, aunque haya disponibles individuos del sexo opuesto: los humanos, por supuesto, y las ovejas domesticadas.

En los rebaños, hasta un 8% de los machos prefiere a otro macho aunque haya disponibilidad de hembras fértiles.

Este caso es diferente a los demás, porque no resulta evidente cómo esta preferencia puede beneficiar a los machos.

¿Cómo puede transmitirse esta preferencia por otros machos si los machos no se reproducen?

La respuesta es que, probablemente, no beneficie a los machos homosexuales, pero si a los demás, que pueden tener los mismos genes y pueden pasarlos a la siguiente generación.

Para que eso ocurra, los genes que hacen que algunos machos sean homosexuales deberían tener otro efecto positivo en otras ovejas.

El neurocientífico Simon LeVay sugiere que ese mismo gen que promueve la homosexualidad en las ovejas macho podría hacer que las hembras sean más fértiles o tengan un mayor deseo de aparearse.

"Si estos genes tienen un efecto tan beneficioso en las hembras, esto supera el efecto en los machos, y por eso el gen seguirá persistiendo", dice LeVay.

No obstante, estas preferencias de por vida se han observado solamente en las ovejas domesticadas. No está claro si esto mismo ocurre en ovejas silvestres, pero si la teoría de LeVay es correcta, probablemente no ocurra.

Las ovejas domesticadas están criadas para producir hembras que se reproduzcan con la mayor frecuencia posible, lo cual puede haber dado lugar al aumento de machos homosexuales.

LeVay concluye que solo los seres humanos son los únicos casos en los que se ha documentado homosexualidad "verdadera".

"Lo que se ha descrito es que a muchos animales les gusta acoplarse con parejas de ambos sexos".

Puede que nunca encontremos un animal salvaje que sea estrictamente homosexual como ocurre con los seres humanos. Pero podremos encontrar muchos que no conforman con las categorías tradicionales de orientación sexual.

Los animales usan el sexo para satisfacer toda suerte de necesidades, desde el placer sexual hasta el ascenso social. Y eso, implica ser flexible.

Por: bbc.co.uk

Imegenes: Web

Arreglos: AC

Berlin: Gran victoria de Latinoamericanos en los Premios Teddy. "Latino presence Teddy Award"

Los Teddy, que premian a los filmes de temática homosexual, fueron para América Latina. Los tres principales premios Teddy a las mejores películas de temática homosexual, que se entregan en el marco del Festival Internacional de Cine de Berlín, fueron para tres películas de origen latinoamericano, un combo inédito en la historia del certamen alemán.

En efecto, el premio al mejor largometraje de ficción fue para "Nasty Baby", una producción estadounidense escrita, dirigida e interpretada por el chileno Sebastián Silva; el del mejor documental a la coproducción uruguayo-chilena "El hombre nuevo", de Aldo Garay; y el del mejor corto a "San Cristóbal", del chileno Omar Zúñiga Hidalgo.

"Nasty Baby", producida por los hermanos Pablo y Juan de Dios Larraín, que en concurso habían presentado "El club", cuenta el intento de ser papá de un artista homosexual (interpretado por el mismo director) con la ayuda de una amiga,prestadora de útero.

"El hombre nuevo" es un documental del uruguayo Aldo Garay que durante 20 años siguió los pasos de un activista comunista, primero como sandinista en Nicaragua y luego como tupamaro en Uruguay, que con el correr de los años se descubre como mujer y tras operarse los genitales, vive ahora como una dama.

A su vez, "San Cristóbal" es la historia de dos jóvenes que tratan de vivir armoniosamente una relación amorosa pero deben afrontar la homofobia de una pequeña ciudad de provincia.

Hidalgo tiene 29 años y desde 2007 dirige cortos entre su Chile natal y Nueva York.

Por: Telam.com.ar

Imagen: Web

Arreglo: AC

Madonna: Ese Puto pero Viejo y Fiel amor del colectivo LGBT hacia la reina madre del pop.

HABEMUS NUEVO DISCO DE MADONNA

¿Quién era esa chica? Un recorrido crítico por la historia de amor entre la Queer Queen y sus fieles lgbtti

MAMITA QUERIDA

La llegada de un nuevo disco de Madonna (acaba de aparecer el decimotercero, Rebel Heart) siempre augura multiplicidad de reacciones mariconas. ¿Por qué será? Reina que resiste su largamente anunciado ocaso, se enfrenta como torero y como cornuda a un set de prejuicios bien resistentes aun entre las pretensiones más progres: es una mujer poderosísima, política y sexualmente extrovertida y, lo que parece más grave, pretende seguir pisando los escenarios semidesnuda a los 56 años. Este compendio esencial de los puntos que sustentan el amor entre Madonna y los raros del mundo es también una posible respuesta a la pregunta sobre qué se entiende y qué se entendió por cultura gay, y qué filiación existe entre el pop, el puto y el pueblo.

Resulta abrumadora como tarea enciclopedista la perspectiva de elaborar un catálogo de argumentos y razones por los que el romance dulce entre Madonna y los putos ha conseguido atravesar (más bien, definir) épocas y moldear conductas. Uno recapitula y aparecen imágenes emblemáticas que constituyen el código genético de muchos de nosotros, como el bustier cónico de la gira Blonde Ambition (aunque en rigor todo ese show era un increíble puterío de hora y media); aparecen las cruces en llamas y el éxtasis místico-erótico de “Like a Prayer”; y por qué no también los destellos de afectación latina que van desde “La isla bonita” hasta el clip de la reciente “Living for Love”. Continúa el agobio: está el beso envenenado a Britney y a Christina Aguilera en 2003; está la arenga que detona “Express Yourself” desde sus acordes primeros; está el clip sadomaso para “Human Nature”. Están las múltiples encarnaciones, las Madonnas versionadas aludiendo a grandes divas, o la que impuso la moda cowboy cuando editó el disco Music. Son demasiados los argumentos e incontables los puntos de contacto entre su carrera, que supera las tres décadas, y la cultura gay.

Resistencia y reinvención

Empezaremos entonces por uno de los últimos episodios, al menos hasta el cierre de esta edición, en esta historia maricona que nos sigue imantando a la reina del pop. En la entrega de los premios Grammy del domingo último, Madonna ofreció la primera interpretación en vivo de su último single, “Living for Love”, poseída de matadora en traje de luces corto bermellón y negro, y rodeada de varias docenas de minotauros danzantes. La situación más reproducida de la noche, sin embargo, no tuvo lugar sobre el escenario sino en la alfombra roja, cuando Madonna llegó a la entrega luciendo una variante del estilo torero y tuvo que acomodarse la falda debido a un aparente problema de vestuario, mostrando de paso la cola a los fotógrafos. Shock: a los 56, aún se anima a provocar exhibiendo su cuerpo, que por otro lado ya es algo así como un bien de uso público desde que hace más de dos décadas editara el libro de imágenes y textos eróticos SEX. Es esta voluntad de causar conmoción al transmitir su mensaje la que la acerca a los putos como si nos conociera desde siempre. Son las ganas de armar un poco de revuelo, de hacer que el resto de lxs presentes se digan entre sí por lo bajo: “Miren, ya llegó la liera”. (Papa Francisco: ¡esto es lío!)

Así como a lo largo de su carrera se ha dedicado a agitar nociones de toda índole –religiosas, sociales, políticas, sexuales, de género, y más–, la Madonna que hoy existe es, desde hace algunos años, una destructora de las fronteras que limitan lo que solemos llamar “juventud”. Ella está dispuesta, y qué bien hace, a seguir mostrándose como la mujer dominante y sexual que es, ya sea por impulso o por utilidad, en su entrada a una entrega de premios o posando en topless para una producción de fotos. La resistencia general sigue firme ante esta etapa de la carrera de Madonna, incluso más que cuando el sangriento video de American Life tuvo que ser retirado del aire televisivo después de una oleada de salvaje nacionalismo yanqui en pleno conflicto con Irak. En ese caso tuvo que vérselas con sus compatriotas; ahora todo el planeta la señala.

Uno de los costados innegables del paso del tiempo es la distancia cada vez mayor entre ella y las generaciones nuevas del público que consume música y paga tickets, un nicho que desde que inició su carrera vio disminuido su promedio etario drásticamente y al que desea satisfacer por todos los medios. Esa distancia le viene causando hace ya tres discos una confusión de darkroom en las influencias musicales que escogió para cada caso. Otrora pionera y visionaria en sus elecciones, en Hard Candy (2008) capturó a Timbaland y Pharrell, productores de hip-pop con hartos éxitos en su haber, pero ya en ese entonces demasiado escuchados; MDNA (2012), a pesar de ser el mejor título de un disco en toda la historia del sonido, terminó por ser un desparejo amasijo electro pop sin una línea sólida; Rebel Heart, desde los primeros leaks en diciembre hasta la versión definitiva que hoy se conoce, carece de hits y suena alarmantemente chato.

Líneas sucesorias

De las popstars que ocupan la escarpada brecha existente entre Madonna y el público sub-25, Lady Gaga es la única que por ambición, talento como compositora e inteligencia en sus declaraciones logró acariciar por un buen rato el cetro real. Sin embargo, el atrevimiento que demostró al copiar parte de “Express yourself” en la melodía de “Born this way” hizo que Madonna reaccionara y la desmenuzara a fuego lento, llegando incluso a versionar parte del tema de Gaga en su gira de 2012. La disputa entre ambas es comidilla de maricas desde hace años, y cada nuevo capítulo suscita toda clase de debates y conjeturas.

Otras divas pop de relevancia mucho más reciente que son banda sonora de putos teen y no tanto, como Lorde o Miley Cyrus, pueden estarle agradecidas por haber sido una popstar pionera en la toma de partido en debates sociales y políticos. Es más: su cuerpo de obra ayudó a abrir discusiones álgidas de diversas clases, y sigue haciéndolo, aunque en menor medida. Así como Gaga ha peleado desde siempre por la igualdad de las minorías, principalmente las sexuales, otras divas flamantes se manifiestan, por ejemplo, sobre tópicos de derechos civiles, entre otros temas antes ajenos al horizonte de opiniones de una estrella del pop. Es más: hoy es esperable que una figura de estas características se exprese políticamente. Téngase por caso a las raperas Azealia Banks e Iggy Azalea, que se trenzaron tweet tras tweet después de que la primera (afroamericana, nacida en Harlem) le reclamase a la segunda (blanca, australiana) no haber emitido parecer alguno luego del asesinato del joven afroamericano Michael Brown en manos de un policía blanco. Estas son las voces a las que hoy prestan atención muchas de aquellas personas que en no demasiado tiempo más habrán adquirido el poder de producir y profundizar cambios a nivel sociocultural.

La voz que nos orienta

No es Madonna quien les habla a esos gays, aunque mucho se encapriche en querer hacerles llegar su mensaje. La “cultura gay” como se la conoció durante años y hasta hace no tanto, a estas alturas ya deschavada en su anacronismo, fue durante al menos dos décadas fuente de información y a su vez destinataria de material por parte de Madonna. Es que una de las claves del buen funcionamiento del pop es el feedback incesante entre lo que la gente necesita consumir y lo que la industria pretende vender, y esto es algo que ella comprendió, aun con altibajos, desde muy temprano en su carrera y hasta mediados de los años 2000. Recuérdese por ejemplo la genial perspicacia con que, en 1990, tomó para sí el surgimiento del voguing en los ballrooms de los barrios neoyorquinos de afroamericanos y latinos pobres, convirtiéndolo tan luego en destello histórico para la comunidad cuando lo volvió furor entre todas las maricas del mundo que no tenían idea de su existencia.

Mucho más tarde, en 2005, tuvo el atrevido gesto de escribir personalmente una misiva a los miembros de ABBA para pedirles autorización y poder así samplear “Gimme, Gimme, Gimme”, con seguridad la canción más gay del cuarteto sueco –lo cual es muchísimo decir–, resultando en el temazo “Hung up”, cuyo estribillo posee una potencia tan mareante que resulta muy arduo escuchar la composición original sampleada sin silbar la letra que Madonna le cantó encima. Es decir, ella actuó una vez más como catalizadora cultural y de la iconografía pop más primaria, de modo tal que el contenido de origen fue transformado en algo nuevo y distinto, volviéndolo suyo, firmado por ella. Y si en estos dos casos hablamos de mariconadas primigenias como el voguing o el éxito de ABBA, los resultados respectivos vinieron a ser mariconadas al cuadrado. Hay muchos más hitos de la cultura popular que Madonna volvió obra propia: la figura de Marilyn y su secuencia en Los caballeros las prefieren rubias, vuelta video de la canción con que la prensa preferiría apodarla a partir de entonces, “Material Girl”; la androginia sugestiva de Marlene Dietrich, citada sobre comienzos de los ’90 en look y en preferencias sexuales; el papel de Evita en el conocido musical, rol por el que se dijo en muchas ocasiones que la monarca pop peleó un buen trecho; la diva disco Raffaella Carrà, referenciada en toda la era Confessions, o las mujeres de ABBA, que inspiraron a Jean Paul Gaultier para calcar el diseño de uno de los outfits de esa gira.

Mamá, no sermonees

Volvamos ahora a procurar una nómina, incompleta pero bienintencionada, de aquellos vínculos que durante veinticinco años sostuvieron en pie este templo de idolatría recíproca dada entre los putos y Madonna. Ella conoció muy temprano las pistas de baile de las discotecas gay y se sintió libre solamente allí, comprendiendo con instinto que era ése el ámbito en que se darían los pasos evolutivos de mayor importancia en la música pop venidera; son esas mismas pistas las que musicalizó con himnos en los que habló de amor y desencanto, de la obsesión por lo material y la obsesión por lo espiritual, de virginidad acalorada, de sexo anónimo, de derecho al aborto. Se dedicó a señalar a la Iglesia Católica en épocas en que hacerlo podía costarle un arresto, como estuvo a punto de ocurrir en más de una ocasión. Se pronunció desde las etapas más tempranas de la epidemia de VIH/sida, promulgando la prevención y condenando la estigmatización de la población homosexual. Mantuvo el pulso firme sobre aquello que ebullía en las subculturas y lo volvió espectáculo masivo, eligiendo bailarines en discotecas o favoreciendo a productores musicales casi desconocidos.

El ocaso de la cultura gay y el arribo al mercado de consumo de las generaciones criadas en la era Internet, no obstante, la vienen descolocando hace rato, a veces de manera vergonzosa. Es incomprensible que ya haya pasado casi una década desde la última vez que convocó a un músico dispuesto a crear para ella un sonido que la empape de relevancia (que no es lo mismo que forzarla a innovar en falso). Su equipo de management actual no sabe contener situaciones como las filtraciones recientes: el disco masterizado completo está en la red hace más de diez días y, sin embargo, la versión oficial aún no puede adquirirse en iTunes. Y mejor no hablar de Madonna y las redes sociales, a las que se sumó muy tarde y con torpeza casi imperdonable, y que fueron plataforma de exabruptos dignos de una millonaria quejosa, como cuando el leak de algunos demos y de fotos sin retocar la llevó a decir en un post de Instagram (que luego eliminó) que se sentía “violada” y que lo acontecido no era otra cosa que “una forma de terrorismo”. Todo esto pocas semanas antes de publicar, en la misma cuenta de la misma red social, la infame frase “Je suis Charlie Hebdo” post-ataques a la redacción de la revista francesa. Con el aparato promocional funcionando a toda potencia entre apariciones y entrevistas, eso sí, recurrió a la popular aplicación de levante Grindr para premiar a cinco trolos afortunados que podrán chatear con ella (!!!) si salen sorteados después de subir una foto suya emulando la tapa del álbum.

Basta de enojo y quejas. Este artículo concluirá con una breve reflexión personal de quien escribe, en un intento final de hacer honor a la estrella pop de mayor influencia en la historia junto con Michael Jackson. Un día después del último show que Madonna ofreció en 2008 en la Ciudad de Buenos Aires con su gira Sticky and Sweet, fui a visitar a mi madre, quien inmediatamente después de saludarme con un abrazo me preguntó: “¿Y qué tal estuvo la Reina?”. Fue en ese instante cuando supe, más claro que un rayo, que Mami no hay una sola.

Por: Ignacio D’Amore

Imagen: Web

Arreglo: AC

Borrador nuevo Reglamento de la Fiesta Nacional de la Vendimia sin cláusulas discriminatorias hacia nadie.

Reinas y dirigentes sociales celebran el nuevo reglamento. Ex soberanas y miembros de las comunidades trans y gay dicen que termina con cláusulas discriminatorias hacia la mujer.

Como se adelantó ayer, ya está listo el borrador del nuevo reglamento con los requisitos que deben cumplir quienes quieran ser candidatas a Reina de la Vendimia.

Entre ellos se destaca la posibilidad de que personas transexuales puedan participar ya que sólo se exige un DNI con identidad femenina. Asimismo, elimina la altura mínima y la edad máxima para ser admitida. 

Los nuevos parámetros -que regirán en 2016- han sido bien recibidos, tal cual lo reflejan las opiniones de referentes consultados, que destacaron la necesidad que había de que las exigencias y procedimientos se adecuaran a los cambios sociales. Por eso fue celebrado, ya que produce un cambio calificado como positivo en algo tan tradicional como la Vendimia. 

Raúl Macoco Guajardo, miembro de la secretaría de Educación de la Federación Argentina LGBT y secretario general de Diversidad Sexual del Partido Socialista a nivel nacional, se mostró más que conforme.

“Para la comunidad LGTB es todo un paso en una provincia que en la mayoría de los aspectos y sobre todo en cuestiones de género es tan conservadora”.

Dijo que colabora con la igualdad de oportunidades y con la ampliación de derechos civiles, ya que si bien existe una Vendimia para Todos (de la cual pueden participar lesbianas, gays, transexuales y heterosexuales), los elegidos no cobran un sueldo como sí lo hacen la Reina y Virreina nacionales de la Vendimia. 

También señaló que aunque se trata de un concurso de belleza que se contrapone con su postura, supone que será bien recibido por muchas mujeres a las que sí les gusta. De todas formas, manifestó sus dudas sobre la concreción de esta posibilidad: “Me va a faltar vida para ver una reina de la Vendimia gay”. 

En el mismo sentido se expresó Guadalupe Pregal, de la Agrupación Diversidad Universitaria. “Me parece genial porque la Vendimia para Todos de alguna manera denotaba esa necesidad de la comunidad de participar. Pero de ahí a que un departamento se la juegue a presentar una reina transexual hay un trecho, ya que la Vendimia es algo muy tradicional. Por ello es un cambio muy positivo ya que se abre a la comunidad y se muestra ante la mirada del mundo”. 

Aprobación real

Ex reinas también se mostraron muy de acuerdo con los cambios y destacaron en particular la eliminación de las restricciones en cuanto a edad y estatura, ya que dejaba sin chances a muchas jóvenes con aptitudes para el rol. 

Es lo que señaló Cecilia Paris, que representó a Godoy Cruz el año pasado. Respecto de abrir el juego a personas trans, consideró que para eso está la Vendimia para Todos.

Wanda Kaliciñsky, Reina Nacional 2012, destacó que la posibilidad abierta a las personas trans se ajusta a normas nacionales de mayor peso que les han permitido acceder a la identidad de género y que el reglamento debe seguir lo que éstas determinan. 

Por otra parte, “la Constitución y otras normas prohíben la discriminación hacia la mujer en particular por cualquier aspecto físico; eso siempre me pareció incoherente; si estamos hablando de inclusión y de darles derechos, me parece que esto sigue la misma línea”. 

En tanto, Marinés Babugia, Reina Nacional 1997 y actual presidenta de la Comisión de Reinas Nacionales de la Vendimia (Corenave), señaló que “la Vendimia es un sentimiento y toda persona que se sienta mujer puede participar. Y si hay una ley nacional que permite el cambio de género eso lo está habilitando”. 

Los otros cambios

Entre los aspectos que fija el reglamento se contempla que la candidata tenga al menos dos años de residencia en el lugar que representa. Además, cierra el debate en cuanto al matrimonio y el embarazo que hasta ahora impedían a las soberanas continuar con el mandato; y señala al respecto que no serán impedimento en tanto puedan seguir cumpliendo adecuadamente su rol. 

Al respecto, Paris dijo que es una decisión personal pero “quizás está bueno postergarlo porque es tan sólo un año de reinado y sin otros compromisos quizás se pueda disfrutar más”.

Babugia dijo que no había podido leer el borrador, pero se mostró de acuerdo con los puntos fundamentales. Recordó que lo que concierne a estatura y edad era un pedido de la Corenave y que es algo que beneficia a muchos departamentos que no cuentan con muchas candidatas. 

En cuanto al tiempo de residencia, explicó que si bien se apunta a que la Reina sea embajadora de la provincia, es bueno que tenga un conocimiento y una vivencia con el departamento que representa para que haya una identidad con esa región. 

El nuevo reglamento también exige a la soberana “guardar decoro" en lo público y lo privado y sobre esto también estuvo de acuerdo Babugia, ya que durante un año es patrimonio provincial y es reconocida por la gente con y sin atributos. 

También respaldó que una Reina departamental no pueda presentarse en una segunda elección. Desde su punto de vista, las herramientas que se adquieren en un reinado plantearían una competencia desleal respecto del resto de las candidatas.

Opiniones: 

Marinés Babugia

“La Vendimia es un sentimiento y toda persona que se sienta mujer puede participar”, opina la Reina Nacional 1997 y presidenta de la Corenave, sobre el reglamento, que regirá para todas las candidatas a partir de 2016.

Wanda Kaliciñsky

Según argumenta la Reina Nacional 2012, que hoy es abogada, “la Constitución y otras normas prohíben la discriminación hacia la mujer en particular por cualquier aspecto físico. Eso siempre me pareció incoherente en la Vendimia”.

Cecilia Paris

El nuevo reglamento elimina la prohibición de embarazo y matrimonio a las reinas. Igual, la soberana 2014 de Godoy Cruz cree que “está bueno postergar” estos compromisos” para que “se pueda disfrutar más” el reinado.

Por: Verónica De Vita - Losandes.com.ar

Imagen: Web

Arreglo: AC

Fotografía de pareja Gay en San Petesburgo gana el World Press Photo. Homofobia en Russia por Mads Nissen

Una foto sobre la homosexualidad en Rusia gana el World Press Photo 2014. Mads Nissen tomó la imagen en San Petersburgo. Este año han concursado 5.692 fotógrafos de 131 países.

Jon y Alex, dos homosexuales de 25 años captados en un momento de intimidad en San Petesburgo (Rusia), son los protagonistas de la foto del año 2014, según el concurso World Press Photo, el más prestigioso de su clase. El autor es el danés Mads Nissen (1979), que ha logrado captar “una imagen estética que hace al mismo tiempo hincapié en la humanidad”, en palabras de Michele McNally, presidenta del jurado y directora de fotografía de  The New York Times. Publicada por el diario Politiken (Dinamarca), es el resultado del trabajo de Nissen sobre la homofobia en Rusia, país que aprobó en 2013 una ley prohibiendo “la propaganda de relaciones sexuales que no sean tradicionales”. El fotógrafo recibirá 10.000 euros euros en efectivo y una cámara réflex digital con un juego de lentes.

Nissen estuvo dos años en suelo ruso para documentar los problemas afrontados por los homosexuales. Visitó clubes y fue testigo de la violencia con que eran reprimidos por las fuerzas del orden en plena calle. Licenciado en periodismo gráfico, el danés trabajó asimismo dos años en Shanghai documentando las repercusiones sociales y humanas del crecimiento económico chino. Sus fotos han aparecido en medios como Time, Newsweek, Der Spiegel y Stern.

En un año como 2014, marcado por la epidemia de ébola, la lucha en Ucrania y la tragedia del vuelo MH17, entre otros conflictos internacionales, el retrato ganador ha sido elegido “porque no hace falta ir a la guerra para ganar el World Press Photo”, ha dicho Donald Weber, fotógrafo canadiense y miembro asimismo del jurado. “Tambien hay maneras sutiles de documentar asuntos complejos, y la homofobia es un problema grave en Rusia”, ha añadido. “Los terroristas utilizan imágenes horrorosas para llamar la atención. Con sutileza e intensidad puede ofrecerse un mensaje más meditado”, ha advertido su colega, Pamela Chen.

El holandés Lars Boering, nuevo director del concurso, espera convertirlo en un “centro de pensamiento del periodismo gráfico, y de ahí que hayamos escogido una foto sobre el amor: es una declaración de intenciones”. En unas opiniones al rotativo NRC Handelsblad, ya había explicado que “no pensamos convertirnos en activistas, pero sí vamos a participar en los debates”. “World Press Photo ha sido demasiado tiempo una organización neutral, algo que ya no encaja en estos momentos”.

A la convocatoria de 2014 se han presentado 97.912 imágenes captadas por 5.692 fotógrafos de 131 países. En 2013, cambiaron las reglas de selección para evitar retoques de las instantáneas. El ganador de 2012, el sueco Paul Hansen, fue acusado de montar varias fotos hasta conseguir el efecto deseado: conmover al espectador ante un grupo de adultos desesperados, en Gaza, con sendos cadáveres de niños en brazos. La investigación efectuada por el propio jurado solo halló “retoques de color”, pero descartó un fraude.

Superado el mal trago, la competición ha decidido ampliar su oferta en 2014, y se ha abierto a los Proyectos de Larga Duración. Compuestos por una colección de entre 24 y 30 fotos tomadas a lo largo de tres años, al menos cuatro deben haber sido conseguidas, o bien publicadas, el año pasado. El poder de atracción de la propuesta ha sido enorme porque reconoce un trabajo completo. En total, se presentaron a esta sección 14.583 imágenes que conforman 510 historias gráficas. La ganadora ha sido Darcy Padilla (San Francisco, California) por su galería sobre “la compleja historia de la familia de Julie Baird, en la que hay pobreza, sida, drogadicción, cambios de domicilio, distintas parejas, nacimientos, muertes, pérdidas y reencuentros”. Padilla sobrepasó las condiciones del premio porque ha seguido las desventuras de Julie Baird -cinco de sus seis hijos fueron llevados a hogares de acogida- desde 1993. La Agencia Vu (creada en Francia en 1986 y con un centenar de autores de 24 nacionalidades) le encargó el proyecto.

Los vencedores de cada una de las categorías, incluída la de larga duración, recibirán 1.500 euros. En 2011, el vencedor del certamen fue el español Samuel Aranda. Su imagen de un herido durante las revueltas de la primavera árabe fue publicada por The New York Times. World Press Photo es una organización independiente y sin ánimo de lucro fundada en Ámsterdam en 1955. Además de los premios anuales, apoya el foto periodismo internacional a través de las clases impartidas por su Academia. Patrocinado por la casa Canon, el premio recibe también fondos de la lotería holandesa.

Por: Isabel Ferrer - Cultura.elpais.com

Imagen: Web

Arreglo: MercoSurGay

Cupido in Love #PensandoEnSanValentín. El amor en todos sus matices. Spot publicitarios

¿Está la situación de los homosexuales normalizada en nuestra sociedades? No cabe duda de que está en camino, pero no podemos hablar de normalización cuando aún surge polémica, a veces por mostrar una escena gay, aveces precisamente por hacer lo contrario y excluir a este colectivo.

Está claro que la aparición de una pareja gay en publicidad no es ninguna novedad a estas alturas. Lo insólito en este caso es que el anunciante sea una empresa española y, una que siempre se ha caracterizado por cierto tradicionalismo como es El Corte Inglés.

La campaña en cuestión, ideada para las redes sociales con el hashtag #PensandoEnSanValentín, consta de cinco cortometrajes que narran cinco historias de amor, y el corto que ha sorprendido es el que lleva por título “Cupido in love”.

En él vemos a un hombre que va disfrazado de Cupido para una promoción de los grandes almacenes. Un conocido suyo lo reconoce, empiezan a hablar y vemos cómo va surgiendo la chispa y acaban dándose el teléfono.

Se trata de una historia completamente cotidiana y, de hecho, la propia empresa afirma que no se trata de una acción dirigida concretamente al cliente gay. El director de los cortos, Roberto Pérez Toledo, explica que siempre ha contado historias de amor en sus guiones y que éstas están protagonizadas indistintamente por parejas de todo tipo.

La idea ha tenido una gran acogida y está suscitando toda clase de comentarios positivos en Internet.

Pequeñas historias de amor

Más allá de lo singular de incluir una pareja de hombres, la campaña ha recibido una cálida acogida por su forma de contar pequeñas historias de amor que llegan a enternecer sin que haya hecho falta una gran inversión en medios.

Un matrimonio mayor cuyo amor sigue siendo joven, una pareja que recupera su costumbre de dormir abrazados, unos ex novios que aún se quieren y dos amigos que revelan sus sentimientos mutuos son las claves de unos guiones sencillos, pero efectivos, que han conseguido dar justo en la diana.

Spot: 
















Por: Nando ad Hunter - Dando Guerrilla - Es.finance.yahoo.com
Imegenes: Web - Yputube
Arreglos: MercoSur Gay

Eslovenia: Por Falta de votantes invalida el referéndum contra matrimonio gay con el apoyo de la Iglesia Católica.

La escasa participación llevó a invalidar el referéndum para prohibir en Eslovaquia las bodas y la adopción de los homosexuales.

La asistencia de votantes no llegó al 22%, muy por debajo del 50% del censo requerido para que el referéndum fuera válido.

La gran mayoría de los que sí votaron dieron su apoyo a las restricciones propuestas por el grupo conservador Alianza por la Familia, apoyado por la Iglesia católica en esta iniciativa.

Aunque en Eslovaquia no es legal el matrimonio gay, el referéndum buscaba dificultar una hipotética reforma legal en el futuro.

Eslovaquia votò este sábado pasado para vetar el matrimonio gay

Eslovaquia celebrò este sábado un polémico referéndum para vetar el matrimonio homosexual, una consulta apoyada por la Iglesia católica con el argumento de la defensa de la familia tradicional. En la publicidad llaman a la población a votar contra el matrimonio homosexual, con una imagen del Papa Francisco.

La consulta ha sido impulsada por la Alianza por la Familia (AZR), que agrupa a un centenar de asociaciones y que logró reunir unas 420.000 firmas en un país de 5,4 millones de habitantes, el 70 % de ellos cristianos, en su mayoría católicos.

El referendo plantea tres preguntas. Sobre si el matrimonio debe definir exclusivamente la unión entre un hombre y una mujer. Otra para que los homosexuales no puedan adoptar a niños. Y que los padres puedan negarse a que sus hijos reciban formación escolar en materias como la educación sexual o la eutanasia.

"Lo vemos como algo muy sensible porque se va a votar, en esencia, sobre los derechos humanos. No creemos que sea la manera de cambiar las leyes o crearlas", asegura Romana Schlesinger, directora de Q-Centrum, una asociación que proporciona asesoramiento legal a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

Un reciente sondeo de opinión de la agencia Focus indica que el 89 % de los eslovacos considera que el término "matrimonio" debe usarse sólo para uniones de hombre y mujer y que el 79 % cree que las parejas homosexuales no deberían poder adoptar.

Pese a estas rotundas cifras, el reto de la AZR es lograr movilizar a las urnas a dos millones de personas, ya que la legislación local exige una participación del 50 % del censo electoral para que el resultado de la consulta sea válido.

La Iglesia católica respalda la consulta y ha instado a los creyentes a votar, ha financiado parte de la campaña y ha permitido que las parroquias se usaran como punto de recogida de firmas.

"Tememos que el iniciador de esto, que se asegura es una iniciativa cívica, sea en realidad la Iglesia católica", advierte Schlesinger.

En Eslovaquia, la Iglesia depende económicamente del Estado y por ello "hay malestar porque una institución que vive de las aportaciones de cada ciudadano apoye una iniciativa para votar sobre derechos de las minorías", agrega.

Por su parte, Anton Chromik, portavoz de la AZR, explicó que el plebiscito se ha convocado porque consideran que "los niños se merecen un padre y una madre".

Además, las familias tradicionales "no deben ser castigadas ni encarceladas por no estar de acuerdo con los excesos en la educación sexual", asegura.

La pregunta sobre el matrimonio homosexual ha quedado en la práctica superada por una enmienda constitucional que entró en vigor en otoño pasado, después de que comenzara la campaña para pedir el referendo, y que define el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.

Ese cambio legal fue impulsado por el partido en el Gobierno, el socialdemócrata Smer, que no se ha pronunciado ahora sobre la consulta.

Quien sí lo ha hecho, apoyando el sí a las tres preguntas, es el democristiano KDH, el principal partido de la oposición.

"Hay que recalcar que la sociedad, si es que quiere sobrevivir, debe apoyar a la familia fundada sobre el matrimonio de un hombre con una mujer, y su capacidad de procrear", dijo en declaraciones a la agencia EFE, Miroslav Mikolasik, eurodiputado de esta formación.

Como parte de su campaña, la alianza ha producido un vídeo en el que una pareja homosexual acude a recoger a un niño. Cuando al pequeño le dicen que sus nuevos padres han venido a buscarlo, el niño pregunta: "¿Dónde está la mamá?".

"Los niños lo tienen claro", dice entonces una narrador, que anima a acudir a votar.

Esta iniciativa eslovaca sobre derechos para los homosexuales, se suma a las de otros dos países del este de Europa.

En Croacia el veto al matrimonio homosexual ganó en un polémico referendo en 2013, mientras que el Gobierno conservador nacionalista de Hungría aprovechó en 2012 su mayoría cualificada en el Parlamento para impulsar una reforma constitucional en ese sentido.

Por: bbc.co.uk - Laizquierdadiario.com

Imagenes: Web

Arreglos: MercoSur Gay

GPSGAY Nueva aplicación (APP) LGBT para sistemas Android y iPhone de toda Latinoamericana.

Ya está disponible la app para la comunidad gay. GPSGAY es una plataforma web y móvil gratuita orientada al público homosexual, para celulares con sistema Android y iPhone.

La comunidad gay tiene intereses más profundos que simplemente tener una cita", sostiene Magdalena Rodríguez, una de las creadoras de la aplicación GPSGAY, una plataforma web y móvil orientada a brindar productos y servicios para la comunidad gay (LGTB), gratuita y disponible para celulares con sistemas Android y iPhone. Si bien existen diversas aplicaciones para el público gay, la mayoría está enfocada específicamente a encontrar pareja o para encuentros sexuales, sobre todo para el público gay masculino.

GPSGAY funciona de una forma muy similar al Facebook, ya que facilita la interacción con otros usuarios, se puede compartir fotos, videos y mensajes. Sus usuarios pueden conocer amigos, ver personas cercanas en el mapa con funcionalidades de geolocalización, saber cuáles son los lugares gay friendly para visitar en cada ciudad (discotecas, pubs) con comentarios y ranking de los propios usuarios de la comunidad, reservar hoteles, enterarse de los eventos de la comunidad (marchas del orgullo, charlas, fiestas), comprar productos online con motivos gay (banderas, pins, remeras), mirar películas y series de temática LGBT, leer noticias y artículos sobre el mundo gay y jugar a videojuegos, entre otras secciones.

"En el corto plazo, aspiramos a convertirnos en el epicentro de la cultura LGBT online", agrega Rodríguez. Actualmente hay más de 150 mil usuarios registrados en la región, con una gran mayoría en México y Colombia. En un futuro cercano esperan desembarcar en Brasil y lanzar también una versión en inglés para los turistas de otros continentes que visiten América Latina.

Por: Tiempo.infonews.com
Imagenes: GPSGAY.com
Arreglos: MercoSur Gay

Madonna "Living for love" del disco Rebel Heart. El regreso de la reina eterna del pop. The Queen of Pop

Esta semana ha sido de lo más intensa para Madonna, quien ha tenido que hacer frente al terrible trance de ver cómo su disco programado para el mes de marzo se filtraba por internet como si de un gigantesco colador se tratase (funesto suceso que se suma a la filtración previa ya el pasado diciembre de maquetas y canciones varias).

La inútil lucha de Madonna

Así las cosas, la reina del pop ha tenido que adelantar los plazos de su calendario, y este pasado jueves estrenaba como respuesta el videoclip de Living for love, primer single de su nuevo disco Rebel Heart, a través del servicio de mensajería instantánea Snapchat, que viene a ser algo así como Whatsapp, pero en otras latitudes (tiene 200 millones de usuarios en Estados Unidos, sobre todo adolescentes, ojo a la jugada para captar nuevo público).

La cuestión es que después de la exclusiva de Spanchat, el videoclip de Living for Love ya está disponible para todos los mortales en las plataformas habituales, y en él podemos ver a Madonna (56 años) convertida en una matadora de toros (otra vez, pues ya se vistió de luces en el vídeo de Take a Bow en 1994) con entregada tendencia al contoneo descontrolado.

Madonna contraataca y estrena su vídeo directamente en tu móvil

Rebel Heart, el nuevo álbum de Madonna, está previsto oficialmente para el 10 de marzo, aunque está por ver si su adelanta su lanzamiento, en la línea de lo hecho por Björk después de la filtración de su Vulnicura. Lo que sí es seguro es que Madonna actuará este domingo en la 57 edición de los Grammy Awards, cuya ceremonia de entrega tendrá lugar en el Staples Center de Los Angeles. ¿Tendrá algún as en la manga este corazón rebelde?

Video:



Por: Rollingstone.es
Imegenes: Web - YouTube
Arreglos: MercoSur Gay

España: Organizaciones LGBT en masiva marcha del cambio de PODEMOS junto a Pablo Iglesias

La agrupación Podemos, que disputará las próximas elecciones a los partidos tradicionales, realizó una gran manifestación en Madrid.

Podemos, el partido político español fundado en enero del 2014 y que ya se transformó en la tercera fuerza del país, realizó una marcha desde la Plaza de Cibeles hasta la emblemática Puerta del Sol, en donde los dirigentes brindaron discursos hacia una multitud.

La convocatoria tuvo como objetivo terminar con el bipartidismo entre el PSOE y el PP y reclamar un verdadero cambio y "que se gobierne para el pueblo".

Con el telón de fondo de los recientes comicios en Grecia, que dieron el triunfo al partido de izquierda anti neoliberal Syriza de Alexis Tsipras, Podemos quiere reforzar su potencial electoral amparado en la figura de su líder Pablo Iglesias.

“La Marcha del Cambio”, como se bautizó la movilización “no es la marcha de Podemos, sino de todas las personas que queremos recuperar la dignidad y ayudar al cambio en nuestro país”, afirmó Iglesias en una carta abierta publicada en las redes sociales.

"Queremos simbolizar y encarnar que el cambio es ahora, que no queremos esperar más, ni confiamos en las medidas cosméticas que los partidos viejos están proponiendo”, agregó Iglesias.

Pablo Iglesias cerró el acto y, dirigiéndose a la multitud, afirmó: "Las políticas de austeridad han dividido nuestro país en dos, los que han ganado y los que están peor que antes: los de arriba y los de abajo".

"Al cambio, los de arriba lo llaman experimento y caos, los de abajo lo llamamos democracia", agregó el Secretario General de Podemos. "Hoy no estamos aquí para protestar, estamos aquí para decir que el momento es ahora", concluyó.

Antes de los discursos, los manifestantes colmaron la Puerta del Sol y entonan cantos como “El pueblo unido jamás será vencido” o  “Luego diréis que somos cinco o seis”, dirigido a la prensa que critica el surgimiento del nuevo partido. Las banderas más reproducidas son las republicanas y de federaciones LGTB- Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales-.

"Nos decían que no hay alternativa, pero yo pregunto, si no hay alternativa, nosotros, tantos y tantas, ¿qué hacemos aquí? Lo decimos bien claro, somos la alternativa", aseguró Juan Carlos Monedero, uno de los primeros oradores de la tarde.

La marcha de Podemos en Argentina

La actividad convocada por el partido político español tiene su réplica en distintas ciudades del mundo. Entre ellas, Buenos Aires.

El Círculo Podemos Argentina realiza un acto frente al Obelisco para apoyar la Marcha del Cambio que en simultáneo tiene lugar en la Puerta del Sol en Madrid.

El partido político Podemos nació en enero de 2014 y con ideas para un cambio real ya se ha transformado en la tercera fuerza política del país. Acompañando la marcha que se realiza en Madrid, en distintas ciudades del mundo como Buenos Aires, Berlín, Bogotá, Londres, Zúrich, Cracovia, México y Montreal también se realizan diversos actos.

Podemos Argentina explicó, a través de un comunicado, las razones para participar desde Buenos Aires de un hecho político que tiene lugar en Madrid: "Hoy en España hay seis millones de personas en el paro; dos millones de hogares sin ingresos; miles de desalojos; privatizaciones de los bienes comunes y recortes sociales salvajes. Es imprescindible impulsar un cambio democrático con la participación de la inmensa mayoría. Pero el recorte de derechos afecta también a los ciudadanos españoles que residimos en el extranjero. El principal ejemplo de esto es el “voto rogado”. Desde 2011, quienes vivimos en otras latitudes y queremos cumplir con nuestro derecho a participar en las elecciones españolas tenemos que hacer un trámite engorroso con plazos cambiantes, lo que nos hace cada vez más difícil votar".

"No queremos que nos impongan ser ciudadanos pasivos de nuestro propio País. No aceptamos ser ciudadanos de segunda clase por el simple hecho de residir en el extranjero… y más, cuando las razones que nos han llevado a tal situación, tanto ahora como en el pasado, han sido económicas y políticas. Por eso, invitamos a que se unan a esta movilización todos los españoles, argentinos, y latinoamericanos que estén convencidos de que es necesario avanzar hacia una nueva realidad política en España", cierra el comunicado.

Por: Infonews.com

Imagenes: Web

Arreglos: MercoSur Gay